《利未记》中提到的这些节日，犹太人都必须庆祝。我们很快来看一下都有哪些，先别看左边这里，先来看红字的这一部分：上半年第一个节日是逾越节，相当于我们的三、四月，紧接着是无酵节，从第一个月的15日开始，纪念上帝带领他们出埃及。逾越节的前一天下午三点钟必须要宰杀一只羊，是不是很不可思议？必须要在下午三点整就是宰杀逾越节的羔羊，而隔天就是逾越节，三天后他们必须献初熟的作物给上帝，就在三天后，听起来是不是很耳熟？睡了之人、初熟的果子。50天后就是五旬节，他们必须要庆祝五旬节，因为当年上帝就是在那天在西奈山上赐下律法，他们必须纪念这件事，为此献上感谢。记不记得当年在西奈山上第一个五旬节发生什么事吗？《圣经》说很多人因为犯罪而死。你知道有多少人吗？三千人。上帝在第一个五旬节赐下律法时，有三千人死亡。许多世纪后的一个五旬节，上帝赐下圣灵，当天有三千人得救。圣经的前后就是这样紧紧相扣。
刚刚讲的是上半年的节日，再来看下半年的节日。首先是吹角节，要吹响羊角做成的号，号角象征全新的节日；第二个是赎罪日，这是很重要的日子，要把承担罪过的代罪羔羊推出营外；再来是住棚节，有八天，他们在住棚节期间会离开家里，住在帐篷中，晚上从帐篷可以看见星星，提醒他们当年因为不顺服、在旷野漂流了四十年之久，本来走11天就可以到应许之地的。所以三个节日是在下半年。
各位，这些节日都会在信的人身上成就，前三个节日在耶稣第一次降临的时候成就，已经传给了我们，但是后三个节日会在耶稣再来的时候成就，我不知道耶稣哪一年会再来，但是我知道祂再来时是哪个月，一定是九月或十月，因为祂从不误事，所以某年的九月或十月耶稣会再来。那么祂是哪个月出生的呢？不是十二月二十五日，《路加福音的》证据指出是第七个月，也就是住棚节，这是期待弥赛亚降临的时节。
很有意思的是，新约圣经每次提到吹号，都是在宣布祂的来临。所以前三个节日已经结束，在基督第一次降临的时候成就；但后三个节日会在基督第二次降临时成就，在赎罪日那天，救赎将会临到全以色列国。
另外还有两个日子，一个是每周的安息日，对那些在埃及为奴，每周要工作七天的人来说，每周能休息一天实在是福气，《圣经》上没有提到摩西之前有安息日，亚当没有安息日，他每周工作七天；亚伯拉罕没有安息日，他每周工作七天；但是从摩西之后就有了每周的安息日，这不是节日，也不是家族聚会的日子，这是上帝的日子 是个圣日，他们必须守这个日子。节日是一年一次，这个是每周一次。
然后是每五十年一次的禧年，实在是太令人开心了，每隔五十年大家的财物都重新打平，是不是很棒？在座有些人好像不太确定，从你们的表情可以看出你有钱还是没有钱。这个时候，所有的土地都要归还给五十年前拥有这些地的家族，所以租约会越来越便宜，因为租期越来越短；在第五十年，奴隶可以恢复自由身，各种好事会在这一年发生，所以大家都很期待禧年来临，那是上帝悦纳的一年，这是穷人的好消息，因为可以再度有钱，被掳的可以得释放，听起来是不是很耳熟？耶稣曾经说：主的灵在我身上，叫我传福音给贫穷的人，叫被掳的得释放，宣扬上帝悦纳人的禧年。换句话说，耶稣开启了禧年，这是人人引颈期盼的。你看，了解圣经旧约圣经实在重要，可以帮助我们了解新约圣经
现在来看一个很重要，但是很难解答的问题，就是卑贱和神圣的区别，以及洁净与污秽的区别。
在世界的想法中，只有好、坏之分，一律是用二分法来看待事情。但是《圣经》则把事情分成三类，我们在《利未记》中第一次遇到这种分法。不懂这个，就不可能懂《利未记》，这一点非常非常重要，那就是洁净的东西仍然可能是卑贱的。
这里有两种过程：第一，神圣的东西遭玷污之后，会变成卑贱的东西。神圣的东西玷污之后，会变成卑贱的东西，我举一个例子，你知不知道几年前，罗马尼亚的革命是怎么引爆的呢？是一个基督徒牧师引爆的，有一天牧师他出门买了一卷卫生纸，回家后上厕所的时候才发现，这一卷卫生纸上印的都是《圣经》的经文，原来圣经协会在共产时代寄了《圣经》到罗马尼亚，共产政府很不高兴，我们自己有《圣经》、不必你们寄来，于是把那些圣经做成了卫生纸。当这个牧师发现《圣经》竟然被当作草纸来用，就非常生气，他针对这件事讲了一篇道，结果引爆了罗马尼亚的革命。各位，圣经并没有因此变得污秽，因为厕所并不是罪恶的东西，但这样做是把圣洁的变成卑贱，玷污了这样东西，了解吗？
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