以金钱来满足控制欲这一深层偶像的人，常会觉得自己比那些用金钱来得到权力或社会接纳的人更高一等。然而只要是以金钱作为偶像，不论其深层偶像是什么，都会被它所奴役和扭曲。我们教会中的另一位牧师曾经辅导过一对夫妇，他们在钱财的处理上有严重的冲突，妻子认为丈夫是吝啬鬼。有一天这位牧师单独和丈夫谈话，他极度地抱怨妻子的挥霍：“她太自私了，花那么多钱在买衣服和打扮上！”他看得很清 楚，妻子想要用外表来吸引人，她的这个需要影响到她用钱。因此牧师就向他介绍这个表层偶像和深层偶像的观念：“你是不是能看到，你这样不花钱和不肯给予的过度节约，其实也 是一样的自私？你是绝对只花钱在使你自己感到安全、有保 障和能控制的这种需要上。”这位牧师很幸运，虽然这个被他辅导的男人颇为惊讶，但却没有生气，他说：“我从来没有这样想过。”于是他们婚姻中的许多事情就开始改变。
这就是为什么我们不能仅仅靠除掉表层偶像例如金钱或性等，就解决了偶像的问题。我们不能只是看着偶像说：“我不要再注重这个了，不要让它来驱动我的人生，我要戒掉它。”这样 直截了当的处理是没有用的，因为深层偶像只能从内心来处理，但要带来内心的改变只有一条路，那就是靠着信心的福音之路。
?基督的贫穷
在哥林多后书第8—9章中，保罗请一个教会捐款给穷人。虽然保罗拥有使徒的权柄，但他还是这样说:“我说这话不是吩咐你们……”（哥林多后书 8:8）他的意思是说：“我不是要命令你们，不是要你们因为被要求才捐献。”他没有在意志上直接施压说：“我是使徒，你们要照着我的命令去做。”相反，他想要看到他们是出于“实在的爱心”，所以他接着说了这些着名的话：你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富?足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富?足。（哥林多后书8:9）耶稣乃是上帝成为人的样式，所以他是无限富有的，但是如 果他紧抓着他的富有，那么我们就都会死在灵性的贫乏中。 这是二选一的情况：如果他维持富有，我们就会贫乏而死； 如果他贫乏而死，我们就会成为富有，我们的罪就会得到赦 免，我们就可以被接纳进入上帝的家中。保罗在此不是仅仅 给教会一个伦理的教训，劝勉信徒不要过度贪爱钱财，而要 更加慷慨；相反，他在此乃是概述了福音的内涵。
保罗的意思是说，耶稣放弃了天上所有的财富，为的是让你 成为他的珍宝——因为你是他所珍视的子民（彼得前书2:9—10）。当你明白他是为了使你成为他的珍宝而死，那么你也会将他看成是你的珍宝，这样金钱就不再会是你生命意义 和保障的指标，你也会想要用你所有的财富来成为别人的祝 福。当你越明白福音，金钱就越不能在你身上掌权，因此， 你要思想他的恩典，直到你被改变成为一个慷慨的人。
要解决吝啬的问题，就要将自己的目光转向注视福音中基督 的慷慨，看到他如何为你而倒出自己的富有。现在你无需为 金钱担忧，因为十字架已经显明上帝对你的关照和给你的保 障；现在你也不需要嫉妒别人有钱，因为耶稣的爱和救恩已 经赋予你一个显要的地位，这地位是金钱所买不到的。金钱 不能让你逃脱灾害，或让你控制这个混乱的世界，这些只有上帝能做得到。
要打破金钱控制我们的能力，不是靠我们加倍努力去效法基 督的榜样，而是靠加深我们对基督救恩的认识，对我们在他 里面拥有些什么的认识，然后活出这认识所带出的心的改变——这心就是我们的思想、意志和情感的所在之处。对福音 的信心会重新建造我们的动机、我们对自己的认识和认同， 以及我们看世界的观点。我们若只是外在遵行了一些规条， 但内心却没有全然的改变，那么这种改变的行为就只会是表 面的和短暂的。
?人一定会有偶像
当卡内基（AndrewCarnegie）的钢铁公司 美国钢铁公司的前身——成为世界上最赚钱的企业时，他就成了全世界最 有钱的人之一。在他成功的早期，当他只有33岁时，他就严苛地衡量了自己的内心，并且给自己写了个备忘录：人一定会有偶像——累积财富是最糟糕的偶像崇拜之一。没 有任何的偶像比崇拜金钱更贬低人了。无论我从事什么，总 是会做得过度，因此我要留心选择自己的人生，必定是要最 能提升品格的。这种一直不断想着照顾生意、用大部分的思 想来盘算如何在最短时间内赚到最多金钱的生活，一定会让 我堕落，使我无法盼望得到永久的恢复。我将要在35岁时退出商界，而在未来这两年间，我盼望把下午的时间花在安全 指示和有系统的阅读上。
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