豆花知道柴自然所画出字画的收费标准，他如果给顾客写出三字或两字的姓名时，他向顾客所收的费用只是十元钱，他写出的字数越多收费就高，豆花知道他写大多都是四个字的吉祥语，“连年有余””“花开富贵”“四季平安”，还有“招财进宝”“花好月圆”和“永结同心”等等，豆花知道四个字的吉祥语太多，使用钢笔在大张纸上都能写出几大篇子。柴自然就有花样很多的不同字体，他还要在这些字体的横竖撇捺点上动心思，他要把这几种笔画用花鸟虫草来代替，组合而成的各种字体还要紧凑和美观。豆花知道自从庙会开始后，柴自然所摆的字画摊子挨着他的布摊子，他白天在画花鸟画有时顾不上卖大布，穆玲玲就要去往布摊子上卖布，豆花的摊位离柴自然的摊位很远，她只是看出柴自然他们的布摊和布头摊顾客很多，柴自然有时总是在画花鸟画，她不知道穆玲玲他们往出卖大布和布头的收入，她估算出柴自然所绘画出的花鸟画在二十张左右，还有可能在三十张左右，当然还有所绘画少的时候。
豆花心里算过细帐，如果每幅花鸟字画十元钱，柴自然每天画花鸟画的收入二百元左右，这些钱足够住店吃饭和购买摊位的地皮钱。豆花心里认为柴自然的花鸟画不属于正宗的书法，柴自然说出他的花鸟画和书法家没关联，他在摊上所画的花鸟时用的桌子和座位更加简陋，他的座位就是能折叠的马扎子，他所使用的桌子还是能折叠的饭桌。马扎子和桌子在收摊时并不占地方，他使用的笔和染料纸张并不占太大地方。那天上午柴自然在给顾客画花鸟画时，豆花看着围的人特别多，围观的人说说笑笑显得很热闹，豆花就前去围观。她看到柴自然所绘画的花鸟画是个人名，围观的几位大人就夸赞柴自然的画花鸟画的手法，还有位大爷说出柴自然是大书法家，豆花听到老大爷说出的话不仅大笑的肚子疼，豆花深知这种花鸟画和书法家沾不上边，豆花虽然不懂书法，她可是知道书法是用毛笔往纸张写黑字。柴自然当然不会接受书法家这种高大上的赞誉，他被老大爷给夸赞的面红耳赤，他还是和那位大爷解释不敢当书法家，他还向老大爷解释他是个书法爱好者。豆花知道柴自然所绘画的花鸟画能挣到钱，豆花内心佩服他用毛笔在宣纸上写的书法，豆花看过他用隶书写的唐代大诗人刘禹锡的诗句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。还有副对联是行书字体，对联的内容是：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，她看出柴自然用毛笔字写出的字体还是很规范，她认为柴自然还是有写毛笔字的基本功，他画写花鸟画时就得心应手。乡下的老百姓喜欢花鸟虫草似的字画，柴自然所画出的花鸟画还能挣几个钱。豆花认为他要在城里摆出这种摊子，他能开张不开张还是没有把握，城里的文的人欣赏的是真正的书法作品，柴自然的花鸟字画就上不了台面。柴自然还和豆花解释他的花鸟字画算是江湖书法，江湖书法和正统的书法区别太大。他还说出一笔龙字一笔马字一笔虎字等都算是江湖书法。
豆花知道撒塔拉镇的这个庙会还有着其原由，因为今年遇到干旱年景，阴历五月末并没有下雨，还有些乡亲说出庙会请来的戏班唱的是雨戏，豆花并不知道这个镇上的五龙圣母庙宇在哪里，她和穆玲玲都给五龙圣母上过香，五龙圣母的塑像就供奉在戏台底下不远处，神仙塑像供奉所搭建的临时棚子中，穆玲玲和豆花说出戏班子还是在五龙圣母在唱戏，她还和豆花说出五龙圣母神仙的几种传说故事，撒截拉镇周围的很多乡亲们都来逛庙会和听戏，他们还是为给五龙圣母上香方便，穆玲玲还和豆花说出只要给五龙圣母神仙上香，他们在庙会上所做的小买卖就兴旺，豆花那天清早和穆玲玲洗过手脸后，她们就去往距离戏台不远的五龙圣母雕像前上过香，豆花和穆玲玲他们的摊位离的很近，他们的摊位距离戏台很近，豆花白天和晚上都能闻到香火味，她就知道五龙圣母神仙的香火很旺。
豆花还听乡亲们说出草原地带上所供奉的神仙的事情，供奉最多的的就是龙王爷和五龙圣母俩位神仙，阴历五六月份上草原地带是最需要雨的时候，天上如果十天半月不下雨，草原上的青草长生缓慢，牧民饲养的牲畜就吃不饱肚子，土地里的蔬菜和粮食更缺水，草原地带不怕涝就怕干旱，草原地带上大多都是沙地，下大雨时沙地及时能吸收水份。豆花和穆玲玲他们顾不上去往戏台底下看戏，他们白天和夜晚能很清楚地听到演员所唱出来的腔调，戏台前边安放着大音箱，音箱把演员演唱出的声音扩大，只要是距离戏台周围二三里地的人都能听到演员的唱腔。豆花看过这个戏班子的招牌，戏班子的招牌是“大同市春花晋剧团”，穆玲玲把晋剧称为山西梆子。豆花这些年在杨树镇的戏台底下看过戏，杨树镇上庙会上戏班子是河北梆子剧团，豆花听惯了河北梆子的唱腔，她还知道母亲和婆婆都爱听河北梆子，她都记住河北梆子的几个经典剧目，她开始听到山西梆子的唱腔时，豆花还是感到有些耳生，她听过两天山西梆子的男女唱调后，她渐渐地就爱听山西梆子，她认为山西梆子比河北梆子还有特色，主角和配角的唱腔激情澎湃，她认为山西梆子的唱腔比河北梆子的唱腔直率粗犷，河北梆子的唱腔婉啭细腻。
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