同时，禹也深入探究了各地的风俗习惯和独特物产。他与当地百姓亲切交流，倾听他们的故事和传说，品尝着各具特色的美食佳肴，感受着不同地域文化所带来的魅力。通过这些亲身经历，禹对于各地的风土人情已经了然于心。
基于对天下的深刻认知，禹以其非凡的才智重新将这片广阔的土地规划为九个州。每个州都有着各自独特的特点和优势。为了确保国家的稳定繁荣，禹精心制定了各州的贡物品种。这些贡物既包括珍贵的珠宝玉石、稀有的药材香料，也有独具地方特色的手工艺品和农产品。
此外，帝夏禹王还明确规定了天子帝畿以外的区域划分及相应的管理制度。距离帝畿五百里以内的地区被称为甸服，这里的人民需要向朝廷进献精美的丝织品以及各类谷物粮食；再往外五百里则是侯服，此地的诸侯们需按时进贡珍禽异兽和名贵木材；接着向外五百里乃是绥服，居住在这里的人们要负责提供劳役服务，协助修建道路桥梁等基础设施。
而在距离帝畿一千五百里至两千里之间的区域叫做要服。虽然此处的民众不需要缴纳实物贡品或者承担繁重的劳役，但他们必须严格接受中央朝廷的管教，自觉遵守各项法制政令。至于最边远的两千五百里之外的地区，则被划定为荒服。由于这些地方往往地处偏远、风俗迥异，所以中央朝廷采取因地制宜的策略，依据当地的传统习俗进行管理，并不强制推行统一的政教制度。
如此一来，整个天下在禹的治理下呈现出井然有序、繁荣昌盛的景象。各地区之间相互协作、互通有无，共同促进了华夏文明的发展与进步。
涂山大会结束以后，由于对大禹治水和领导能力的敬仰之情溢于言表，各方诸侯纷纷来到阳城献上珍贵的青铜以表达他们深深的敬意。随着时间的推移，来自九州各个地方所贡献的青铜数量逐年递增，堆积如山。
大禹目睹这大量的青铜，心中不禁回想起往昔黄帝轩辕氏在大功告成之时铸造宝鼎的事迹。他寻思着，既然如今有如此充裕的青铜资源，何不效仿先圣之举，也铸就几只大鼎呢？于是，大禹下定决心要利用这些诸侯们进献而来的青铜，打造出数个宏伟壮观的大鼎，以此来铭记涂山大会这一具有重大历史意义的盛事。
经过漫长而艰苦的努力，最终九个巨大的鼎被成功地铸造出来。它们分别是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎以及雍州鼎。每一个鼎都精雕细琢，上面镌刻着所属州域内的壮丽山川、奇特名物以及珍奇的飞禽走兽，栩栩如生，仿佛将整个九州大地的精华浓缩在了这几只鼎上。
这九只鼎不仅仅代表着九州大地，更是一种权力与地位的象征。其中，豫州鼎因其处于中心位置且体积最大，被视为中央大鼎，而豫州也就自然而然地成为了连接各地的中央枢纽。当这九鼎全部汇聚到夏王朝的都城阳城时，其意义非凡——它昭示着夏王大禹已经成为了统御九州的霸主，天下自此实现了大一统的局面。
从此以后，九鼎不仅成为了“天命”之所归，更成为了王权至高无上、国家繁荣昌盛的标志性象征。无论是谁，只要能掌控这九鼎，就意味着掌握了天下的命脉，拥有了无可匹敌的权威。
悠悠十万载岁月，在这期间，无数仁人志士挺身而出，引领着人族不断发展壮大。他们之中，最为杰出者当属三位人皇——天皇伏羲、地皇神农以及人皇轩辕！此外，还有五位德高望重的帝者，分别是颛顼、帝喾、尧、舜以及大禹。
在这些伟大人物的英明治理下，人族日益繁荣昌盛，无论是文化传承还是武力发展都取得了举世瞩目的成就。与此同时，随着时间的推移，人道逐渐臻于圆满之境。人们秉持着仁爱、正义与智慧，共同构建起一个和谐美好的社会秩序。
不仅如此，天道与地道亦相继圆满。在这片广袤无垠的洪荒大陆之上，天地间的规则愈发完善，万物生灵皆能顺应自然之道而蓬勃生长。历经无数次无量量劫的洗礼，洪荒世界终于迎来了历史性的一刻——成功晋升为永恒不朽且完美无瑕的大千世界！
而身处洪荒天道空间的盘林，也因洪荒世界的这次惊天蜕变受益匪浅。由于洪荒大道的圆满，盘林自身所蕴含的外法则和内法则同样得以圆满。在这种强大力量的推动之下，他的修为实现了质的飞跃，一举突破瓶颈，成就了至高无上的混元无极大罗金仙（大道境）！
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