黄帝登上人皇大位后，展现出卓越的领导才能和智慧。他全身心地投入到人族的治理工作中，致力于推动人族的繁荣和进步。
在农业方面，黄帝积极倡导种植百谷草木，大力发展生产。这一举措不仅增加了粮食产量，保障了人民的温饱，还促进了经济的繁荣。同时，黄帝也注重科技发明，始制衣冠、建舟车、制音律，这些创新极大地方便了人们的生活，提升了社会文明程度。
在医学领域，黄帝继神农之后，作出了《黄帝内经》这部医学圣典。它系统地阐述了中医理论和治疗方法，对后世中医学的发展产生了深远影响。
此外，黄帝还建立了华夏历史上第一个较为稳定的政权。他通过制定礼仪制度、推广农耕技术等措施，加强了各部落之间的联系与合作，促进了文化交流与融合。在黄帝的倡导下，华夏文化逐渐形成了以和合、中庸、仁爱为核心的价值观念，成为了华夏族的精神支柱。
值得一提的是，黄帝还着作了洪荒山河图《山海经》。
人皇历三千年，这一年注定要被铭记史册。天空之中，紫气东来，绵延三万里，祥瑞之气笼罩着整个大地。黄帝闭关修炼多年，如今终于突破瓶颈，修为高歌猛进，成功证得了混元大罗金仙之位。他的气息强大而神秘，令人敬畏不已。
黄帝证道人道人皇，成为了人族的领袖，也意味着他将肩负起更重大的责任。他的成就不仅引起了人族的欢呼雀跃，也吸引了诸天神仙的关注。他们纷纷前来祝贺黄帝证道成圣。
天皇伏羲、地皇神农以及其他众多圣人也亲自降临，向黄帝表示祝贺。
由于黄帝已证道不再管理人族，还没选好人皇就跟随伏羲与神农去火云洞修炼。
黄帝居住在轩辕之丘，他迎娶了西陵国的女子作为妻子，这位女子就是嫘祖。嫘祖被封为黄帝的正妃，她生下了两个儿子，他们后来都统治了天下。其中一个儿子名叫玄嚣，也就是青阳，青阳被贬谪到江水一带居住；另一个儿子叫昌意，被贬谪到若水一带居住。昌意娶了蜀山氏的女儿昌仆，他们生下了高阳。高阳具有非凡的品德和才能。
帝颛顼高阳，他沉静稳练而有计谋，通达而知事理。他养殖各种作物，充分利用土地，按照四季气候来播种，顺应自然规律。他依照天地间阴阳变化和日月星辰运行等自然现象来制定礼仪制度，依顺鬼神意志来规定行为准则，治理四时五行之气来教化民众，洁净身心以祭祀鬼神。他往北到达过幽陵，往南到达过交址，往西到达过流沙，往东到达过蟠木。无论是动物还是植物，无论它们体型巨大或微小，只要是日月所能照耀到的地方，没有不归属颛顼统治的。帝颛顼还生下了儿子穷蝉。
帝喾高辛，乃是黄帝的曾孙。他的父亲叫蟜极，祖父叫玄嚣，而玄嚣的父亲就是黄帝。自从玄嚣和蟜极都没有继承到帝王之位后，直到高辛才登上了帝位。高辛是颛顼的侄子。
高辛生来就有神灵般的智慧，自己说出了自己的名字。他广泛施予利益于万物，却从不考虑自身。他聪明睿智，能洞察遥远的事情；目光敏锐，能察觉细微的变化。他顺应上天的道义，了解人民的疾苦。他仁慈而威严，恩惠而诚信，注重修养自身而得到天下人的信服。他获取大地的财富并节约使用，安抚教导万民并给予他们利益教诲，观察日月的运行规律来迎接和送别它们，明白鬼神的存在并恭敬地侍奉它们。他的神色庄重，品德高尚。他的行动合乎时机，穿着符合士人身份。帝喾秉持公正而遍及天下，凡是日月照耀、风雨到达的地方，没有人不顺从他。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。
帝尧者，放勋。其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄瘦纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
禹立即与伯益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过多年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
在那漫长而艰辛的治水岁月里，大禹不辞辛劳地走遍了华夏大地的每一个角落。他的足迹遍布高山峻岭、广袤平原和滔滔江河，历经无数艰难险阻。在这一过程中，他不仅展现出了卓越的智慧和顽强的毅力，更是对各地的地形地貌有了深入细致的了解。无论是高耸入云的山峰、起伏连绵的丘陵，还是平坦无垠的原野、蜿蜒曲折的河流，都深深地印刻在了他的脑海之中。
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