话说这龙啊，虽然身为神兽，却也是可以被亲近、骑乘的。然而，你知道吗？在龙的喉咙下方，有一尺长的逆鳞，你要是敢碰它，龙可是会发飙杀人的哦！同样地，君主们也有他们的“逆鳞”，你要是敢在劝说他们时触碰到这个禁区，那可就麻烦了。所以啊，那些擅长游说的人，都得小心翼翼，别一不小心就惹毛了君主。
后来啊，有人把韩非子的书传到了秦国。秦王一看《孤愤》和《五蠹》这两本书，眼睛都亮了，说：“哎呀，要是我能见到这位作者，跟他好好聊聊，那可真是死而无憾啊！”李斯告诉他：“这是韩非子写的书。”秦王一听，立马下令攻打韩国。一开始，韩王还不想用韩非子，等到形势危急，才派他去秦国求和。秦王对韩非子还挺欣赏的，但就是没完全信任他。李斯和姚贾这俩人看韩非子不顺眼，就毁谤他说：“韩非子是韩国的公子，现在大王您想吞并诸侯，他终究会站在韩国那边，而不会真心为秦国着想，这是人之常情。您现在不用他，要是久留他在秦国再让他回去，那就是自找麻烦，不如找个罪名把他杀了。”秦王觉得他们说得有道理，就把韩非子交给官吏治罪。李斯还暗中派人给韩非子送毒药，逼他自杀。韩非子想亲自向秦王陈情，但见不到秦王。后来秦王后悔了，派人去赦免他，但韩非子已经毒发身亡了。
这申不害和韩非子都写了书，传给了后世，学者们都挺喜欢的。我就特别为韩非子感到悲哀，他写了《说难》这本书，告诫人们游说的难处，结果自己却没能从中解脱出来。
太史公说啊，老子推崇的“道”，就是那种虚无缥缈、顺应自然变化的东西，所以他写的书言辞微妙，难以捉摸。庄子呢，他讲究道德，说话放达，但归根到底还是强调自然。申不害这人比较谦卑，他的学问注重名实相符。韩非子则是严明法度，切合实际，明辨是非，但他那套理论太苛刻了，缺少点人情味。这些人都是源自道德的理念，但老子的思想更加深远。
最后总结一下：伯阳老子教导我们清净无为，他的道在东鲁受到尊崇，但他的行踪却飘忽不定。庄子活得逍遥自在，申不害则显得谦卑谨慎。韩非子精通刑名法术，对游说的难处了如指掌。可惜啊，他那么小心防备，最终还是没能逃过李斯的陷害。
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