再次周旋时，洛桑扫了一眼“场外指导”，只见小丽一条腿微微后摆，洛桑已知其意。昨天演练时，小丽结合那次擒拿敌将的战例讲解道，如果不易下手，那就在缠斗中待其上身前扑时，身体迅速侧移双脚弹起，用后跟猛磕其腿后弯儿，并约定了暗号。洛桑运用此法，果然取胜。莫说巴特尔跪在地上发楞，连观众也未看清到底怎么回事，过了一会儿，四周才爆发出欢呼声。小丽挤挤眼，冲他伸出大拇指，洛桑微微点下头。桑结长出一口气，济隆紧皱的眉头也展开了。
下一场是赛马。当根柱牵过白龙马，全场喝彩。二人在起点等待发令时对视一眼，洛桑发现对手是一个英俊的小伙子，五官棱角分明，动作敏捷，只是目光中闪过一丝紧张不安。洛桑故意环视四周，招招手，他清楚心理优势在自己这边。可是比赛一开始，这点优势立即消失了。
对方所骑是当地名马——安多马，每年作为贡品选送朝廷。此马训练有素，起跑如箭，一下子快出半个马身，途中跑时，骑手几乎纹丝不动，少有挥鞭动作，那马步伐均匀，频率如一，马脖平伸，一往无前。洛桑一瞧开局不利，加了两鞭，但调整不到位，速度发挥不理想，白龙马奋力跟进，快到转折处时，才略超出。
拐点是林卡前一棵大树，等踏上返程时，洛桑发现自己落后了近一个马身。他这次没有急躁，略夹了夹马肚，他对后半程很有信心。在白龙马的记忆中，还没有落后的记录，因此不用加鞭，马儿自己也会奋蹄急追。观众远远望去，只见白龙马步幅巨大，挟风裹尘，高扬脖颈，渐渐逼平。听见人群中爆发出的呼喊声，巴特尔甩了两下鞭子，俯下身体，向终点猛冲。洛桑也身体前倾，同时脚后跟磕一下马肚，那马立时狂奔，并发出一声欢快的嘶鸣。
快到终点时，白龙马已超出对手半个多马头，在最后冲刺的刹那，洛桑轻提马缰，二马同时撞线。这个动作那么细小，观众是看不出来的，可经验老到的巴特尔却察觉到了，停下马后，他向洛桑投去感激的一瞥。
回到宫中后，大家纷纷向佛爷表示祝贺。佳莫轻声道：“佛爷慈悲。”言毕，与小丽对视而笑。桑结则走到一旁，低声问：“是不是那个呼穆乐？”佳莫点点头。
第二天，一次最高三人会议在达赖喇嘛寝宫进行。
“原本我想，他不签协议但只要维持现状就相安无事，可摆擂台这件事暴露他已急不可耐。另据安多方面情报，七王爷在大肆整兵备马，资金主要由二王爷的公子罗卜藏丹津提供。”由桑结作开场白。
济隆狠捶着拳头：“必须压住他的咄咄气焰，让他趁早死了这份心。可是大人又说不能动硬的，这……”
“大人讲了三个方面因素，不能不顾及。那天打擂时，我看观众也甚为不满，正可利用这一情绪，轰赶他，让他立脚不住，知难而退，不需我们直接出面。”
“佛爷这个设想有道理，只是具体形式还要细加考虑。上次佳莫去当雄，对北路防御提出一些建议，我明日前去检视，顺路查问各地差役派遣情况，每年秋收后，这方面问题比较多。这个问题等我从当雄回来再商议。”
后来经反复研究决定，以纪念五世达赖和祈祷雪域安宁为主题，从下一年开始，二月二十三到二十九在大昭寺广场举办小召法会。以后历年举行，至今不废，是由官方主持的仅次于大召法会的大型法事活动。
小召法会在仪程上基本仿照大召法会，只是规模小些。由甘丹寺池巴主持，广邀藏区上层人士参加。头一天在宫前挂出巨幅佛祖和弥陀佛唐卡，称之“晒佛”；乃琼法师降神；成立一支临时仪仗卫队，根据洛桑提议，附近农民、城内热结巴、流浪者及各色人等，符合健康、年龄要求，均可报名，抓阄录取；二十九日“驱鬼”；三十日，举行“亮宝”大巡游，上下密院数百僧人华服盛装，牵着大象，抬着各种珍宝器物，沿八廓转经路展示，以此表示驱走魔鬼后，雪域高原的平安富足。连日歌舞狂欢。全程由大毛率卫队维持秩序，朗玛吉朵配合表演。
小召法会与大召法会仅隔一个月，且内容、形式相似，耗费如此巨大资源，其最初的直接动机，从“驱鬼”活动中可窥端倪。在藏区法会节庆中，多有“驱鬼”仪式，“鬼”被视为不祥的化身，或是无形或以物替代，用轰赶或焚烧表示驱逐。然而小召法会中被驱赶的却是“真鬼”，即由人所扮，这个创举在全藏独一无二。
从小召法会头一天即二十三日开始，拉萨街头就出现了“鬼”，他身穿蓝呢蒙古长袍，头戴三棱尖锥形高帽，外套翻毛白羊皮坎肩，脸上涂得一半黑一半白，一手持不祥之物——黑牦牛尾，一手提个口袋，在城内横冲乱撞，向店铺和行人索要钱物，并不时挥动牛尾以威吓，无人敢拒绝，人们像害怕瘟疫一般唯恐躲之不及。
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