多尔济府上的下人们发现，近来王爷很少在屋里转圈了，而是在庭院或是河边背着手漫步。多尔济不止一次地问自己：“事情就这么结束了？”随即又自答：“是啊，看来好像就这么结束了。新达赖顺利坐床了；桑结嘉措还是第巴，仍然大权在握；手下那帮人也都各在其位，施政的路子不会有什么更动；各部蒙古王公纷纷前来朝贺，连七哥也来了……”
他还记得老七临走时说的几句话：“弟兄七八个挤在安多日子不好过，为一块骨头都能急红眼。我这次来，看西藏变化不小，你们不管咋说，有碗安稳饭，那个事我看先放一放，要不就算了，还给人家的东西，再往回要就难了。”连七王爷都这么说，是该好好考虑往后的日子了。
这次为阻止灵童坐床，可说用尽各种办法，甚至不惜痛下杀手，结果呢？幸亏行事机密果断，未让对方抓住把柄，否则第巴决不会放过自己。在东嘎寺和典礼上他两次见到新达赖，他真佩服桑结从哪找到这么一位俊秀有才的孩子，看来菩萨是站到他们那边的，莫非就依七哥所说？
他好像没有察觉到天都快黑了，仍在河边那一片掉光叶子的柳树林中来回走动。为了目睹、参与新达赖喇嘛坐床盛会，数万人不辞千里迢迢，其中不乏从甘青滇康跋山涉水而来。那些日子，在通向圣城拉萨的所有道路上，无论大路小路、平道山道，都是望不到头的磕着长头的人流。想想，这无疑是人类史上最为壮观的场景之一。
朝圣的人在这树林间和周围山坡下，搭建了无数各种颜色的帐篷，他奇怪这数倍于拉萨的人口，个把月中吃饭的问题是怎么解决的。带的食物毕竟有限，大昭寺前尽管每天施粥，也远远供应不了这么多人。很快他发现，拉萨城附近的所有家庭都倾其所有地进行施饭，就连自己的妻子哲木兰也每天提着糌粑、酥油和茶叶去布施。并且，即使有人饿着肚子，也决不会去碰触那些放生羊、放生鸡。
很多人已经一无所有，但从他们的脸上看不出忧愁，他们成群结队到各寺院拜佛，晚上青年男女尽情歌舞欢乐。许多人带着朝拜圣城、亲临盛会的喜悦踏上千里返程。多尔济不禁感慨，这片高寒的土地竟哺育出如此慷慨好施、精神豪爽的民族。
这个时候，树林里的帐篷已经不多了，多尔济与一位刚从河边洗涮完衣服的中年妇人聊了几句，得知她们一家是从金沙江以东俄洛过来的，一路上看到河谷地带土地丰饶，官府允许移民，他们就打算不走了。
多尔济知道，对这些人来说，这都是桑结嘉措的政策所赐。桑结嘉措主持制定的吸纳移民政策，以及新技术的推广和新品种的引进，扩大了耕地面积，提高了作物产量，不出数载，使拉萨附近的沿江一带堪称富足。有些朝廷入藏办事的官员就曾记下了他们的见闻。一位名叫焦应旗的官员写道：“……山水环秀，土田沃衍，树木浓荫，民居稠密……上建寺院，为活佛所居，层楼翠阁，几数百重，金光绚丽，美不胜述。”另一位叫王世睿的官员写道：“墨竹工卡……蛮寨蛮寺，若绘若画，其淡远浮动之势，浑如仙岛。且人勤耕稼，稻畦绣错，一如内地。”
多尔济本以为，不管什么原因，桑结隐瞒五世达赖消息十五年，藏人不会答应，可结果呢？未引起社会任何波澜。他的脑袋点了两下，似乎明白其中原因了。夜风吹得树枝发出哨音，他缩了缩脖子，回去了。
回到府中，哲木兰告诉他说，他刚出去汗王府就来人了，请他明日过去议事。
他知道议什么事。前些天，汗王同他说过放弃名号，接受优待的事。他吃了一惊，深感突然，他问谁的主意，汗王说是小妃，他只说回去考虑一下，没有讲别的。他心里明白，这决非其其格的主意，分明是那个扁头第巴通过她的嘴来传话，虽然是政敌，但是他佩服桑结的才智，也相信他的为人。
这天晚上，他久久难眠，在脑海中模拟了一场与桑结的辩论：
多——大人，汗王小妃已转达了阁下之意，敢问大人如此慷慨，初衷为何？
桑——王爷，一地之内，若有不相统属的异己势力，必为隐患，故愿与王爷坦诚相交，也是为王爷长远考虑。
多——大人，当年父王一路血战，助五世佛爷建立甘丹颇章政权，顺治帝在册文中尚有“庶邦君长”之称，请问大人怎样解释？
桑——王爷所言不差，老汗王对格鲁有似海深恩，故其在日，全藏军政悉由掌握，然老汗王在晚年却将诸子送返安多，王爷可知其中之意？
多——愿闻大人赐教。
桑——王爷熟读经史，想必知晓，历代册封有及身和荫子两种，若系后者，必明示“世袭罔替”。老汗王深知朝廷之意，故做出上述安排，实为过人之见、明智之举。至于后来王爷随大公子又返西藏，另当别论了。正因种种因缘，五世佛爷对老汗王十分尊重，画像于宫中，供藏民万世膜拜；大公子来投，慨然留之，并奉上王号；圆寂之时，尚叮嘱桑结善待汗王后人。
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