阿术的营帐内，炉火正旺，温暖宜人。一桌酒菜极其丰富、奢华，摆满案几。
面食、肉食、奶食、茶食，各色美食应有尽有。特别是“红食”、“白食”更是琳琅满目，种类繁多。
在蒙元中把肉食称为“红食”，把奶制品称为“白食”。
面食中除了包子、馅饼之外，居然还有一碗热气腾腾的水饺。
红食中以则羊肉居多，这一点也是符合宋、元时期饮食习惯的。鱼肉必不可少，毕竟紧挨着曲薛兀儿泽，冰面上凿个洞便可以捕鱼了。甚至还有一碗珍贵的塔剌不花肉，也就是土拨鼠肉。
天寒地冻的也不知道忽必烈是怎么找到的这玩意，当然了肯定不是忽必烈本人动手去寻找。
奶食中奶酪、奶酥以及奶酒整齐的摆放着。
游牧民族多以肉食，所以奶茶对于蒙古人意义重大，甚至有顺口溜，三日可以不吃饭，但一日不能不饮茶。
但见，桌子上一碗添加了黄油、炒米的奶茶还在冒着热气，散发着淡淡芳香。
一盘炒韭黄格外显眼醒目。
寒冷的冬季，大军远征期间还能吃到蔬菜实属不易。
宋元时期，韭菜的培植技术得到重大突破。冬天，人们将韭菜隔绝光线，种植在地窖之中，令其在黑暗中生长。
韭菜由于没有阳光的照射，故而无法合成叶绿素，其长出来的新叶变得黄嫩，所以又称“韭黄”。
“呵呵，这可是壮行饭？”阿术看着桌面上摆放着的奢华的饭食，叹息道。
“壮行饭”也就是断头饭，或称辞阳饭，人生中最后一餐。
“杀人不过头点地，宁做撑死汉，不做饿死鬼。”这种传统由来已久，最早可以追溯到春秋战国时期的楚庄王。
当年楚庄王刚刚平定国内若敖氏的叛乱，一大批楚国贵族即将被处死。这个时候的楚庄王为了拉拢人心，彰显德行，遂下令：“每人均已饱食。”
楚庄王的这一举动令这些将死之人感激涕零。
“断头饭”自此从列国中推广开来，一直沿用至今。
忽必烈的一生极其推崇汉文化，自然也是知道“断头饭”的。
“大将军请用膳。”帐篷内一名怯薛军将领行了一礼，说道。
“有劳这位兄弟转告一二，就说阿术多谢大汗皇帝陛下。”阿术自知难逃一死，临死之前依旧表达了对忽必烈的感谢，期望自己的家人能平平安安的活下去。
“大将军的话，末将一定一字不差带到。”怯薛军将领回道。
“有劳了。”
言罢，阿术透过帐幕缝隙，凝望外头阴沉天空。此刻，阿术已然褪去适才觐见忽必烈时的恐惧与忧虑，转而代之的，是面临死亡时的平静与坦然。
营帐内，数名怯薛军将士静静伫立一旁，凝视着他们所熟悉的大将军。
良久，曾经也是怯薛军一员的阿术给几名军士每人倒了一杯马奶酒，说道：“弟兄们，替阿术照顾好大汗。”
“谢大将军。”众人举过酒杯，一饮而尽。
半个时辰之后，吃饱喝足的阿术看到一名军士掀开帐篷门，端着一壶水酒走了进来，站定之后，行礼道：“大将军，冒犯了。”
“阿术先走一步，弟兄们，多保重。”阿术道。
“恭送大将军上路！”数名怯薛军将士抱拳，大声地说道。
随即，阿术端起酒壶狂灌一口毒酒。
不多时，坐在椅子上的阿术的脸色苍白，口鼻出血，呼吸变得急促起来。阿术看了一眼放在桌角的金印，拼尽全力拿了起来，张开嘴巴，用尽最后一丝力气将其一口吞下。
末了，阿术缓缓地闭上了眼睛，一代名将阿术如同原本历史上的走向一样，死在了西北军中。
忽必烈大帐内。
摒去左右的忽必烈看了一眼这名跪在地上的怯薛军将领，问道：“处理完了？”
“回大汗皇帝陛下，阿术已死。末将前来复命。”怯薛军将领惶恐不安地回答道。
“秘密将其厚葬了吧。”
“末将遵旨，末将告退。”怯薛军将领退后两步，心中突然涌现一阵莫名的不祥之感。
阿术已死，但其死因在忽必烈时期乃绝密之事，知情者甚少不过寥寥数人，生者更是讳莫如深，三缄其口。
而后，随着知情者接连离奇病故，加之蒙元的迅速败亡，阿术之死的真正缘由早已经消逝于历史长河，成为千古之谜。
时间来到一千年后，也就是公元2288年，一支考古队在草原上偶然发现一处元朝墓葬，经过发掘，在墓葬内发现一具早已经腐败不堪的尸骨。
在尸骨的腹部位置发现一枚印章，经有关专家的辨认，上面用回鹘体蒙古文刻有：“兀良哈·阿术”这几个字。
历经千年之久，这枚纯金打造而成的印章，上面的字体依旧清晰可辨。
同时出土的还有一幅残破的铠甲，弯刀等武器陪葬品。
在历经数年的发掘、科研之后，科考队正式发布官方消息，元初名将兀良哈·阿术死于中毒。
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