【陨石等自然现象被董仲舒等儒家学者蒙上了一层神学外衣，而东汉时期自然灾害频繁，助推了庞杂谶纬迷信体系的形成。
在迷信的狂潮中，着名的思想家、文学批判家、唯物主义哲学家、无神论者王充对谶纬迷信提出批判。】
天幕上，一卷名为《论衡》的书册翻开，停留在某一页，并放大了其中一列字：“人不能以行感天，天亦不随行而应人。”
“昔年，方尚书援引王充此语在朝堂上劝诫太上皇勿要轻信祥瑞的风采，历历在目、历久弥新啊！”
说这话的是国子监祭酒王展，户部尚书方知清苦笑，他正是因此触怒君颜、被贬地方。
【王充对天人关系有着清醒的认识，可惜他的思想并没有被官方接受采用。
因为两相比较，天人感应的神学思想更有利于巩固地主阶级的统治，农民阶级也喜欢借用天人感应宣扬起义的合理性。】
朝臣们神色各异，有种做了坏事被戳穿的心虚。
他们悄悄看向朱宣伊。
她面色平静，正全神贯注地聆听青橘所语。
好家伙，不愧是统治阶级中的统治者，如此淡然。
那他们还心虚什么？
农民阶级不也在用吗？
朝臣们瞬间神色如常，恍若什么都没听见。
【胤朝初期，天人感应神学思想的影响力有所减弱；惠帝时期，这种思想又焕发新的活力。】
惠帝：......这是夸呢还是贬呢？
【据不完全统计，惠帝在位三十年，关于祥瑞的记载一共有三百二十一次。
那么，惠帝因何如此沉迷于天人感应，热衷制造祥瑞、迎接祥瑞呢？
惠帝十二年开始，关于祥瑞的记载显着增多。
惠帝十二年是一个普通的年份，但事情的发展总需要一些准备酝酿的时间，我们不妨将目光放在惠帝十一年。
这一年，惠帝大病，六岁的舜阳公主彻夜跪于神佛前祈祷父亲身体健康。
这一夜后，惠帝的身体竟然迅速好转。
惠帝顺理成章地认为，是女儿的孝心感动了神佛，神佛才为他降福去疾。
自此，他对待神佛愈加恭敬，也愈加迷信。】
“正是如此！正是如此！事实在前，朕怎能不信？”惠帝浑浊的眼睛一亮，自病后难得说话声音响亮，“朕沉迷于此，难道宣伊没有责任吗？”
陪伴惠帝多年的太监：？？？我记得陛下还是舜阳公主时，就劝过您好几次，不要轻信、不要推崇了吧！
【有意思的是，身为当事人的舜阳公主在成为昭文陛下后，并不相信天人感应一说，还曾让各地不要报送祥瑞。】
又做对比。
惠帝：后背似乎中了一箭。
朱宣伊：父皇啊，女儿已经多次规劝，您固执己见，我又能如何呢？
某间医馆。
小弟子天真发问：“啊？陛下为何不信？”
他师父兼老爹一个爆栗，斥道：“无知小儿！陛下自是意识到太上皇病愈更多是因医者之力！你一天到晚瞎忙什么？医术学到哪里去？“
小弟子捂着脑袋，他就不该问！
沉默是金！
真金。
【开明二年夏，商水一带发生洪涝灾害。】
工部尚书王盐立刻道：“陛下，臣请派遣官吏检查商水一带水利，早做准备。”
朱宣伊：“准。”
距离灾害发生还有几年，但检修水利总是利国利民的，不怕早不怕频繁。
【大胤前期的面积不比前朝广博，但也有300万平方公里，不是什么面积只有10万平方公里的小岛国。
国家南北纬度、东西经度跨度较大，地貌丰富，地质复杂，有些地方恰好位于板块交界处，地壳运动相对频繁，因此，在这样一个国家，会发生旱涝、地震、雪灾等自然灾害是意料之内的。
据不完全统计，惠帝时期大大小小的洪涝灾害发生了28次。
近几年来，我们国家也发生了几次严重的自然灾害，ZF不仅及时救灾，更拨付大量资金用于灾后重建，大家万众一心，一方有难、八方支援，都从灾害中走出来了。】
工部尚书王盐面露急色：“怎么说的这么快？”
南北纬度是什么，东西经度是什么？地壳运动又是什么？
他似懂非懂。
陆逢秋：“王尚书莫急，钟主事及一众国子监博士正奋笔疾书记载天幕之语。”
王盐醍醐灌顶，神色一松：“我竟忘了。”
【这场洪涝灾害并不算非常严重，朱宣伊亦是第一时间下拨救灾资金，并派出监察御史张望孝前往商州。
可是，张望孝和商州官员私吞朝廷的赈灾款，百姓无法得到安置救助，流民遍野。
一位名叫陈方的农民振臂高呼，短短一月聚集三千流民发起叛乱。】
哐当——
是杯盏坠地破碎之声。
叫陈方的农民不少，叫张望孝的监察御史只有一个，目前正在太极殿，众人的目光齐刷刷看过去。
其中，刘斐然的目光多了几分亲近柔和。
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