夏沫顺着巷道跑出十几米，刚转了个弯就暗自叫苦，因为前面巷口处人影幢幢，明显已经被人给封堵住了。这些蒲甘人虽然身材瘦弱矮小，战斗力看起来不是很强的样子，但架不住他们人多啊，而且一个两个手里都拿着各种冷兵器。
夏沫并不清楚木然果迈的战力，根本不敢托大冒险，只能选择伸手拉住木然果迈往回走，可惜动作还是慢了一拍，被衔尾而至的追兵堵了个正着。
看着眼前这对男女变成了笼中鸟，已经插翅难飞，巷子两头负责堵截的人都不着急了。他们拖着长长的木棒，或是用钢刀在墙壁上划出让人牙根发酸的声音，嘴里还发出邪恶的狞笑，一步步开始紧逼过来。也有人拿着儿臂粗细的短棒在两只手里来回抛掷，玩弄着各式花活。
夏沫拉着木然果迈一边后退，一边飞快地思索着破局的方法。
一眼瞟到对面有几个暴徒的头发很短，明显是才舍戒还俗不久的和尚，夏沫的心中突然有了一个想法。
眼看着两伙暴徒越逼越近，彼此都能看清对面同伙的脸了。
被包围的这对男女脸上并没有露出半点的恐惧或害怕，反倒是气定神闲地傲立在巷子中央，似乎有所依仗。
一名长着络腮胡的暴徒怒吼着用力砸出了手里紧握的半块板砖。板砖带着凌厉的风声，照着那个年轻的男孩脑袋砸去，眼看男孩就要被这块板砖开瓢。
男孩身上突然金光爆射，身后随即幻化出一圈金色的“举身光”。光线乍亮之后又变得非常柔和，简直和庙宇中漫天神佛的造像一般无二。那块砸过去的板砖被金光一照，竟如同是遇到了什么阻碍一般，在半空中莫名地停滞了一下，然后去势消解，直接跌落尘埃。
两伙暴徒同时止步，看着年轻人微笑着拈指对着那位络腮胡轻轻一弹。众目睽睽之下，络腮胡的肉身竟然立刻凭空蒸发，只有他身上的衣服在失去肉身的支撑后颓然坠地。
剩下的暴徒们惊疑不定地看着夏沫，开始慢慢退却。有胆大的暴徒用棒子拨拉了一下络腮胡留下的衣服，里面确实空无一物。那么大一活人，竟然就在众人的眼前突然消失得无影无踪了。
“举身光”的出现，为夏沫加持上一种庄严神圣的氛围，所有的暴徒看向夏沫的眼神都变得清澈了，一个个充满了惊惧和畏缩。
在佛教文化中，佛身后的“举身光”代表着神圣，它将佛与普通众生区分了开来，象征着佛已经超越了尘世的烦恼和业障，具有超凡入圣的境界。这种神圣性不但是精神境界的外化，更是一种身份的标识。
夏沫的前后都是敌人，他如果依靠的是某些障眼法的话，想要欺骗全场的所有人那几乎不太可能。更何况夏沫刚才随便一个弹指，便让一个大活人从世间就此消失，而且是彻彻底底的物理意义上的消失，是骨灰渣子都不留的那种！这一幕更是直接震撼全场，让在场的暴徒们一个个惊骇莫名。
只听得“噼里啪啦”一阵乱响，两伙暴徒突然一起丢弃了手里的砖石、木棍、铁棒、钢刀，所有人双膝跪地，冲着夏沫便开始疯狂地叩拜。
对木然果迈而言，夏沫仅仅只是怒目圆睁，爆发出一声谈不上响亮的大喝，所有的暴徒便丢下武器叩头跪拜，她也是一阵莫名其妙，心里难免打鼓。想着夏沫刚才的那一声大喝莫非就是传说中能降伏一切邪魔外道，让众生从迷惑中觉醒，打破众生的无明，引导众生走向解脱之路的佛门“狮子吼”？
利用蒲甘人骨子里对佛教的狂热，夏沫发动幻象技能，瞬间压服了这群天不怕地不怕的暴徒，随后拉着木然果迈施施然远去。
等到了人来人往，相对安全的十字路口，夏沫松开了木然果迈的手：“你还是先离开这里吧，你把藏武器的位置告诉我，我自己去取就行了……我去，这帮人还真TM是阴魂不散啊！”
周围来往的人群中走出了三位眼神凌厉的克钦刀客。
三人全都是一样的打扮：赤脚，打着绑腿，头上统一包裹着黑色的头巾。为首的刀客在包头的一侧斜插了三根颜色鲜艳的彩色羽毛。
三人的身上都是全套深蓝色的土布衣物，对襟的短上衣，裤子比较宽松，在衣领、袖口、衣襟和裤腿的边缘位置，刺绣着菱形、三角形、牛角、树叶这类精美的图案。
刀客们互视一眼，从周围慢慢地围了上来。长刀纷纷抽出刀鞘，顿时锋芒毕露。
周围的本地人似乎见惯了这种街头的争斗，摊贩们熟练地收拾东西立刻跑路，周围的店铺也手脚麻利地关门上锁。很快，夏沫附近的十数米范围便被清空了。
头插三根彩羽的刀客身姿挺拔，双肩舒展，脊背挺直，带着一股一往无前的气势阔步而行，脚步坚定，步伐间似乎是带着一种与生俱来的霸气。
彩色羽毛走到夏沫身前五米左右的位置才停下来，随手抛掉包裹着皮革的木制刀鞘，刀尖斜指夏沫，用腔调古怪的华夏语说：“看不出来，你还挺能唬人！可惜，我们克钦人都是信基督教的，圣父、圣子和圣灵这三位一体，才共同构成了一个完整的神！我们可不信你们菩萨和神佛这一套……你能唬得了他们，可唬不了我。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！