所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
“所谓齐其家在修其身者”，就是说要使家庭、家族成为贤善之家，和谐之家，圣贤之家，则需要以修身为本。家，在古代更多的是指一个家族，而不仅仅是指一个小家庭，而是指一个大家族。随着社会的发展，特别是在当代，家更多的是指小家庭。但不管是小家庭还是大家族，要使家庭成为贤善之家，家庭成员特别是一家之长都需要“修其身”。修身，身主要代表行为，而这个行为就体现在我们的语言、行动、为人处世以及对人与人之间关系的处理上。
那么为什么要修其身？这是因为通常人们受自己的喜好或者厌恶这种情感的影响，而不能够客观、公平、公正的去对待身边的人和事。《大学》里这段内容就把在生活中经常遇到的这种偏颇的情况列举了出来。
比如这里说，“人之其所亲爱而辟焉”，辟，就是偏颇不正，就是有偏。不管是偏爱还是偏见，或者是其他的这种不正的行为，都是属于偏僻的行为，对于自己亲近和喜爱的人，我们的心里就自然的会有所偏爱，这样在处理事的时候，就会因为这种偏爱而不能公正客观的处理。“之其所贱恶而辟焉”，对于我们自己不喜欢的人、感到厌恶的人，就会因厌恶而产生诸多的偏见。因为这些偏见的存在，那么在与这样的人相处的时候，就不能客观公正的去看待它，也不能客观公正的去处理与这样的人之间的关系。“之其所畏敬而辟焉”，对于自己尊敬、敬畏的人也会有所偏向。“之其所哀矜而辟焉”，对于能博得自己同情和怜悯的人，也会对其有所偏向。“之其所敖情而辟焉”，对于自己看不起的人，觉得比自己差很多的人，对这样的人也会存有偏见。所以接下来说“故好而知其恶”，或者是“恶而知其美者”，天下鲜矣。
好，即喜欢。特别喜欢一个人的时候，同时还能够清楚的看到这个人的缺点和不足，或者说特别厌恶、讨厌一个人，同时还能够清楚的看到他的优点和长处，这样的人实在是太少了。天下鲜矣，就是非常稀少的意思。所以说大部分的人都是被自己的好恶所左右，而不能客观公正地去看待别人的优点和缺点，不能正确地处理好相互之间的关系。
“故谚有之曰，人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，所以古代就有民间流传下来的谚语说，人们很难看到自己孩子身上的缺点和不足，人们也很难看到自己地里的庄稼长得过于茁壮健硕。这是因为人们习惯性地偏爱自己的孩子，当对自己的孩子非常偏爱非常喜爱。这个时候当别人说自己的孩子不好的时候，自己本能的就会不能接受，不能客观的去面对自己孩子身上的缺点和不足。比如说很多的父母，如果看到自己的孩子和别人的孩子出现争吵打闹的情况，这个时候很多家长就会出现护短的行为，对自己孩子做得不好的地方就会遮掩，然后会强调对方孩子的过错而忽视自己孩子言行不当之处。“莫知其苗之硕”，则是说人们因为对于收成的奢望，或者说希望收成越高越好，希望庄稼长得越壮越好，那么对于自己田地里的庄稼长得过于茂盛的问题也是看不到的。
“此谓身不修，不可以齐其家”，所以说，如果对于自己身边的人，如果完全按照自己的情感好恶来进行处理，那么就无法客观公正的去处理家庭、家族中的事，特别是对于古代的大家族而言，一个大家族甚至有上百人、上千人，这样的话每个人都凭着自己的好恶，对于自己亲近的人特别地袒护，而对于自己不喜欢的人就给予不公正的对待，那么这样的家族就无法管理好，无法使整个家族和谐相处。每个人都是有优点和缺点，都有长处和不足，对于家族的管理而言，只有客观公正的看待每一个人，不论亲疏，都能够正确地评价一个人的优点和缺点，既能看到其优秀的一面，也能看到其不足的一面，对自己和别人都能够全面客观地看待，这样才能以一颗公正无私的心处理好家庭和家族的事务，从而形成良好的、健康的、积极向上的家庭文化的氛围。以上是从世俗家庭生活方面进行的解读。
对于观心修行而言，家，指的就是身家性命，指的是我们整个身心，所以说修身就是修正自己身口意的行为。而且这种修身是在正心诚意的基础上进行的，先达到正心诚意，然后再进一步深化到身口意的修行。如果意不诚、心不正，就谈不上真正的修身。《大学》所说的修身，即是以大学之道的修行要求去观照自己的行为是否符合要求，对于不符合的地方就要进行修正。这就要求我们在生活中时时刻刻注意自己的言语和行为。比如说对于自己亲近喜爱的人是否过于偏爱、溺爱、纵容？在面对相关事情的时候，是否有这样的心理在影响着我们理性的判断？对于自己不喜欢的人，自己是否存有主观的偏见？是否因为这种情感上的不接纳、不喜欢，最终成为一种主观的偏见和偏激的看法？对于自己敬畏的人，自己是否只是一味的尊重其权威，而缺乏一种客观冷静的认知和了解呢？对于自己同情怜悯的人同样也是如此，是否能够在同情怜悯的基础上更深入的了解一些细节和详情呢？对于比自己身份地位低的人，是否能够平等的去看待而不是以自己的优势地位过于主观地做出结论呢？这些都需要在生活中去观照自己和反省自己，不断发现自己的不足和偏颇之处，然后去修正自己的言语和行为。这是在生活中修行的内容。
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