蛤蟆便说道：“其实古时候灭佛运动的原因有几个，核心是因为当时?寺院的经济规模太大，已经威胁到国库了?，再加上?僧团组织庞大，威胁皇权，还有?外来文化跟本土的一些冲突导致的?。???”
小姐姐更好奇了：“寺院的经济，怎么会威胁到国库？我不太理解……”
蛤蟆说道：“以前的寺院，可不是现在这样，那些和尚也不是六大皆空，我就这么跟你说吧，在南北朝到唐代的时候，佛教寺院扩张极快，占有大量良田且?免税免役?，甚至经营高利贷，被形容为‘十分天下财，而佛有其七八’，你可以脑补一下，天下的财，佛占了七八分，这是多大的经济财力？”
小姐姐惊讶道：“我的天，我还真是没听说过，以前的佛教原来是这样的吗？他们还放高利贷？”
蛤蟆说道：“是的，不但放高利贷，还有田租，房租，以前很多寺院都有大量田产和房产，甚至一座寺院的周围会养着很多佃户，大家都来租寺院的田，给寺院交租。”
小姐姐掩口轻呼：“可是，出家僧人不是应该无欲无求的嘛？他们要那么多钱干什么？”
蛤蟆笑道：“很多人都会觉得僧人应该无欲无求，可是经营寺庙耗资巨大，那一尊佛像的造价就高得离谱，总得有财源才能维持。所以佛教为什么一直很兴盛，原因之一就是经济基础雄厚。”
我点点头：“从宗教角度来看，的确如此，道教也有财法侣地的说法，把经济财源放在第一位，如果没钱的话，任何宗教都无法生存，更别说发展了。”
小姐姐不解道：“那也不至于天下之财有七八成都在寺院吧？这是不是太夸张了？”
蛤蟆摇头道：“一点也不夸张，你要知道，以前的大地主占有大量土地，如果他信佛，那么就可能捐献土地给寺院，捐的人越多，寺院的土地自然就越多。这么多土地，总要有人经营，有人耕种，所以就要租给佃农。”
“举个例子，在旧社会，少林寺就拥有大量田产，是嵩山地区着名的‘大地主’，周边许多农户都是其佃户。”
“然后，因为佛教信仰基础好，很多人如果借了寺院的钱，大多数惧怕报应，不敢不还钱，所以很多有钱人就会把钱财放在寺院保管，由寺院代为放贷。再加上寺院本身就有钱，这一来二去的，放贷不就是顺理成章了？”
“过去有一句话，叫做南朝四百八十寺，多少银钱放贷中。就是因为佛教势力太大，太有钱了，他们本身还不用交税，又占据大量土地，时间久了，自然就会威胁到国家经济。”
“当时很多僧众，并不是单纯因为信仰，就是觉得寺院太赚钱了，于是纷纷跑去出家，这又加速了寺院的壮大。”
“但是，你也别光以为都是和尚贪财，实际上很多是地方官府介入的，是有利益关系的，你一个寺院收入了多少钱财，要给地方官府分成的。”
“所以，佛教的一些经营行为，是得到官府默许，甚至准许的。但这就容易被人诟病，有人形容那些僧人不事生产，不交赋税，是社会的蛀虫。”
“因此，当他们的势力过盛的时候，历史上就会发生灭佛或者抑佛的事件。从道家来讲，叫做盛极必衰，倒也是符合天道规律的。”
蛤蟆说完这些话，小姐姐皱了皱眉，说道：“但是到了现代社会，应该就没这些事了吧？我可没听说现在哪个寺院放高利贷，也没听说跟官方有分成哦。”
蛤蟆笑道：“现在寺院当然不能放贷了，但你别忘了，有景区哦……”
小姐姐不由哑然……
蛤蟆又说：“所以，无论任何朝代，对宗教都是要适度抑制的，否则不利于统治。你想想，寺院如果掌握了大部分国家财富，并且又不缴税，势必会动摇国之根本，肯定不能任由其泛滥。”
小姐姐又问：“你能具体举个例子吗？”
蛤蟆想了想说：“就比如北周灭佛的时候，佛教规模已经很大了，当时北周和北齐的总人口加起来大约3000万，其中有300多万人当了僧侣，给社会带来了极大影响。十分之一的人口去当了和尚，你想想这个规模有多可怕？”
“当时正是南北朝，佛教信徒多，养活的人多，寺院经济牵涉了多方利益，北周武帝宇文邕要限制佛教，就有很多人跳出来反对。”
“后来宇文邕顶住了压力，他下令销毁佛像、寺庙、经书，并把寺院的钱财、房屋赐给大臣和王公贵族。有好处拿，支持宇文邕的人就多了起来，这场行动得以顺利开展。在他的推动下，300万僧侣还俗，加速了南北朝的统一进程，到了隋唐的时候，全国僧侣就剩下20多万人了。”
“你也别觉得这件事做得不对，从政治角度来说，一个宗教势力如果太过庞大，必然有人会以神佛的名义搞垄断，控制土地、人口甚至思想。到了这个时候，就必然要遭受打击和抑制，否则天下就要大乱了。”
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