此人第一次与忽必烈见面，就骑在马背上为他讲解《大学衍义》，忽必烈十分欣赏他，于是亲自邀请他到自己的王府内，赏赐给他三名奴仆和一大笔钱财，同时还让自己的王妃亲自给他做了一身衣服，后来发现衣服穿着不合身，又将他请到府中，亲自给他量身重做了一件，并挑选出十名聪慧的蒙古学生交给他教导。
忽必烈此举，也有点千金买马骨的意思在里面，他想通过对于赵壁的重视让天下的汉人为他所用，也确实获得了不错的成效。
受到如此礼遇，赵壁自然要投桃报李，他知道忽必烈想要的是什么，于是主动邀请前金国状元王鹗来到北地，为忽必烈担任幕僚；同时一代大儒张德辉也受邀前来，为他讲解以儒治国的理念。
这些大儒们在忽必烈处受到了礼遇之后，纷纷宣扬忽必烈的贤明，同时又发动自身的关系网不断给他介绍能干之才，这也使得忽必烈手下的治世能臣越来越多。
除此之外，忽必烈还亲自给牙老瓦赤下令，责令他限期之内修复燕京城内的孔庙，次年又进行了加固和修缮，使得孔庙再次焕发了新生。
但此时的燕京庙学尽皆掌握在全真教的手中，各个寺庙和文庙都被他们抢占了，忽必烈又下旨命道士们交还庙产，给儒生居住。
公元1252年，张德辉与北方文坛的盟主元好问二人一同觐见忽必烈，请他接受“儒教大宗师”的尊号，忽必烈欣喜不已，当即答应。
二人又请求忽必烈免除天下儒户的徭役赋税，忽必烈也同意了，同时还允诺道：“秀才每有的公事言语，你休怕，我根底奏将来者”。
这番话在被二人传出后，瞬间在整个北方士林中掀起轩然大波，大批的儒生赞美忽必烈“爱民、爱贤”，于是交相引荐，只希望能到忽必烈的手下做事。
忽必烈对于这些人的归附也十分欢迎，并表示“我家大门常打开，开放怀抱等你”。
一时之间，投奔忽必烈之人络绎不绝，其中有北方的第一代程朱理学宗师许衡以及郝经、商挺、李昶、张易、李德辉等人，这些人中大部分都是之前金国的官员，对于治理一方有很多的经验，他们的加入使得忽必烈对于汉地的治理变得更加得心应手。
除了治世之能臣，善战之武将也有很多倾心于忽必烈，如史天泽、董文柄、张柔等人都将他视为明主，其中董文柄一家更甚，他们家世居真定，其父董俊还是第一批归附蒙古的汉军将领，而真定恰好又是拖雷的封地，所以董家一直都算是拖雷系的铁杆；1250年，索鲁禾帖尼下令从真定府中挑选官绅子弟给忽必烈担任侍卫，于是董文柄带着他弟弟董文用跑到和林去拜见索鲁禾帖尼，成为了忽必烈的贴身侍卫；两年之后，董文柄的八弟董文忠也应召入府，同样侍于忽必烈。
也正是因为在金莲川这一时期积累下来的名望与人才，忽必烈才能在后来的内战中无往不利，史学家也将他开立藩王府称之为“金莲川幕府”。
但忽必烈不知道的是，因为他在中原大肆地招揽贤才，任用汉人，已经引起了帝国内部一批旧蒙古贵族的不满，因为他们的许多政策已经触碰到了蒙古人的利益，于是他们便开始在蒙哥面前进言，说忽必烈有谋逆篡位的企图，蒙哥虽然没有相信，但心里却种下了怀疑的种子。
不过那些都是后话，目前的蒙哥和忽必烈依然还是亲密无间的兄弟，而且蒙哥所有的心思现在都在南宋身上，根本没时间去搭理那些背后嚼舌根的人。
与前几任掌权者不同，蒙哥不再满足于对南宋的劫掠，他想要的是那片肥沃的土地臣服于自己，让那里的百姓都成为伟大的蒙古帝国子民。
蒙古人在狩猎时，都会将猎物撵出它们的舒适圈，然后再分割包围成一小块一小块的游猎场，对他们进行集中歼灭。
这个方式也被他们带到了作战中，每逢打仗之前，必定要先剪除敌军的羽翼，然后分割包围，集中全力攻打对方。
而现在，蒙哥就准备剪除南宋的羽翼了。这个羽翼就是大理国。
熟悉金庸先生小说的应该都知道大理段氏，与小说相同的是，大理国尊崇佛教，历代国主基本都会在晚年禅位出家，但不同之处在于，段家没有祖传的六脉神剑，段誉这个人也不可考证，但那个处处留情的段正淳在历史上却有其人，是大理国的第十五代皇帝；不过可悲的是，段氏虽然名义上为大理国皇帝，但是权力却掌握在高氏一族手中，时任大理相国的高祥才是这个国家的话事人。
高氏一族为了更好地掌控大理，将国内大部分的精兵都归于自己的麾下，将他们派往边境驻守，同时又在各地发展地方武装，让他们结寨自保，段氏彻底沦为傀儡，可这样就导致了大理国的军事实力极度不均衡，简单形容一下就是外强中干，精兵全在外围，都城留守的都是‘战五渣’。
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