地风升上坤下巽，正所谓地在上，风在下，风要从地上涌出，是为上升之象，所以又叫做升卦。
之所以取这一卦，便在于张弼最初取意为从阴间复活管良，但管良并非生魂，而是器物，所以想要复活管良就必须从那青鸾元婴着手，而青鸾在东方，属木，八卦中为巽。
由于张弼是依照字面意思占卜，所以采用的是直卦，地风升的直卦为升卦，取其本意就是亨通。
然而，看似亨通，却有着诸多限制，便如之前所言的那样，风想要从地下冒出，就只有上升一个途径，无论是向左向右向下都不行。
而古人坐北朝南，所以上面是南方，下面是北方，换句话说，只有向南方走的时候才能亨通。
而南方，正是朱雀之位。
之所以是朱雀，而不是五雏之一的南方初凤，便是在于南方地大物博，一旦升空，将“天下之大、无所限也”，而能够当得起南方之名的唯有朱雀，并非初凤。
会是巧合吗？
还是说自己解卦的方式不对？
毕竟，依照卦象所说，想要找到那青鸾之灵，就必须要从南方朱雀着手，而且还必须是一路向南，而不能迂回前行。
但如果按照这种方法找寻的话，岂不是又回归了原点？
虽然不解其意，但张弼却并未放弃，更何况正一道祖师爷遭遇过的苦难超乎寻常，又岂止是面对眼前困境？
至于说张弼为何想要前往悲叹城找寻那儒释道三教的存在，便是在于张弼又打算故技重施，准备以类似三皇经找人的法子，来更进一步确定自己究竟该往南边哪里走。
来到悲叹城，张弼很快就发现除了早已残破不堪的命天教外，就连那净因大师所居住的佛子古塔也荒废了大半。
当初陆卓羽和管良为了帮助身处罪业道中的张弼，前往找寻净因大师，意欲在夔山布下九天伏魔阵法，却不料这段因果同样加诸在了净因大师的身上，加上张弼恰恰是因为渎佛杀人才进入的罪业道，而净因大师帮助一名渎佛之人，更是在劫难逃。
沿着佛子古塔的道路，张弼很快就看到了不远处一排富丽堂皇的宫殿，倒是有几分天外书香的味道。
虽然悲叹城张弼曾经来过几次，但大多都带有目的前来，还从未在城中流连过，此时一见，不由得心中一动。
正所谓“兴、百姓苦，亡、百姓苦”，作为踏上不世王权的儒家而言，天下兴亡从来都只是匹夫有责，而他们永远都能站在道德的制高点上，用礼仪来为自己开脱。
虽然张弼对儒家的观感向来都不好，但却并非因为受到儒道之争的影响，而仅仅只是作为一名拥有正一道救赎之心的祖师爷，对这世间黎民百姓的一番哀叹罢了。
既然从师童口中得知了那“巴海”之名，张弼便准备在城中布下一阵，倘若要图省事的话，当初那太清金阙玉华仙阵无疑就是最好的选择。
只不过，由于师童转世重生的缘故，让这能找天下人的三皇经中出现了一缕破绽，而想要修复这破绽，就必须要像当初张弼为了找寻那穷通奇数一样，连同天地人三阵齐布，实在是太过麻烦。
而如今，张弼要找的唯有一人而已，所以相较于太清金阙玉华仙阵，反倒是太清黄神印图更为便捷。
加上太清黄神印图本身就具有六丁六甲印的功效，能对那些曾因劫难被夺天时的对象也有不错的找人效果，还能借净水明目之功看到一些不在十二个时辰中的存在。
有了决定之后，张弼就开始布阵，而等到布阵完成之后，张弼释出一缕云炁用以激活阵法，却不料就在这个时候，大地传来了一阵剧烈的震动。
悲叹城中的百姓感受到这股震动之后，还以为是地龙翻身，纷纷仓皇躲避。
而反观张弼，虽然也意识到这阵震动来的有些莫名，但他本就神通广大，一经察觉很快就意识到，并非真的如此巧合引来地龙翻身，而是有人在这悲叹城中布下了专门用来可知阵法的禁制。
很多宗门都有这样的禁制，用独属于本派门的灵气运行之法来构筑一重警戒，用以起到避免外人进入，或者守护秘密的作用。
而如今张弼在悲叹城中布阵所引来的地震，显然就是有人不希望有人在此地布阵，从而早已布下的禁制。
禁制和阵法的功效相互冲突，很快就导致了地气流失，张弼见状，虽然用云炁护住阵法，不让其遭受损毁，却也因此惊动了一些他原本不想惊动的对象。
而且对方很快就找了过来。
“你是张弼？”当一个魁梧的身形出现在张弼跟前的时候，开口的第一句话就指出了他的身份。
“阁下就是这悲叹城城主巴海？”
能够在这悲叹城中拥有这般势力的，除了师童和净因大师外，也就唯有那巴海了。
听到张弼说起自己的名字，巴海不禁哈哈大笑，却又在笑声戛然而止的瞬间，深吸了一口气，随即便朝着张弼发动了攻击。
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