当张弼把自己的想法说出来后，师童顿时就回忆起当初他准备带管良前往丽人湖时，在管良闭关之地见到的情景。
“我记得当初管良修炼此法已有所小成，且成功孕育出了第二个元婴，不知道对你是否有帮助？”
师童此言一出，张弼不由得眼睛一亮，既然管良已经孕育出了一枚新的元婴，这就相当于他已经通过传承之法得到了一个新的婴儿，而这个“新生儿”正是他复活的关键。
凤育五雏，五雏为青鸾、凤、鹓雏、鸿鹄、鸑鷟，五雏虽然没有特定排序，却可以借由正一道阵法占卜得知。
当太一帝君得知张弼要开坛布阵，顿时引以为重，太一帝君身为人皇始祖，其渊源甚至可以追溯到盘古氏的时候，远在天地人三皇之上。
而身为人皇，最为注重的就是祭祀，此为上古时期的先祖崇拜。
于是乎，在太一帝君的操持下，很快便布置了一个隆重且具有最高规格的祭坛，张弼置身其中，顿时有种回归仙界开三清箓坛讲法的感觉。
万事俱备，张弼开坛做法，以云炁为引，化做阴阳相生之力，寻暝踪以秋柏，得白肥穰月兮，伴随七周天的运转之后，答案已自符箓之上乍现。
当张弼看过符箓之上出现的文字后，却不由得微微蹙眉，因为上面所书写的文字赫然便是“青鸾”。
青鸾为西王母座下神鸟，当初南极长生大帝曾对张弼提起过一事，便是那共工被带回天庭后续，张弼从大帝语气中猜到西王母为了免受玉帝责罚，于是用出卖自己的方式向玉帝说出当初张弼、斗姆元君和西王母会面之事。
自此可见，想要寻得那青鸾神鸟之灵，恐怕并不容易。
眼见张弼迟疑，太一帝君和师童也凑上前来，而后在张弼的解释下明白其中困难所在，不由得都流露出不安心思。
对太一帝君而言，自从进入万化九玄之地后就从未想过要离开，这一点和那些因天命获罪而被迫蛰伏的上古人族完全不同。
无论是有崇氏还是华胥氏，都有过重回人族故土的心愿，也还有作为人族共祖，重现昔日辉煌的理想。
但作为上古神灵而言，本就无关天命的他们，在全新的神系之下，已经属于过去式，而想要背负天命再起，无疑将会彻底放弃他们身为上古神灵的本质。
这其中的取舍之道该作何选择，自然毋庸置疑。
而这其实就是如今的他们找寻张弼，并且寻求正一道相助的原因。
无英的下界，以及旱魃因天命现世，都让原本无端的上古神灵卷入到了一场原本不属于他们的纷争当中，而一旦产生因果交集，便是脱离上古神灵身份的伊始。
因此对于太一帝君而言，借正一道的力量帮助他们摆脱未定的天命束缚，便是他们找寻和张弼合作之因。
之所以是正一道而不是佛门，就在于道教的理念是超越，而佛教的理念是轮回，上古神灵既然想要摆脱因果宿命，又怎么还会入轮回重获因果呢？
但遗憾的是，张弼的师兄张道陵并不乐见于和这群上古神灵合作，毕竟身为仙界之中仅次于三清的存在，说一句正一真人是三清的代理人毫不为过。
而伴随三清入主仙界，取代原本的太微天帝君，便是一种类似于新旧王朝的接替关系，而如今倘若还要贸然的联系在一起，于正一真人传播道教的天命相违。
只不过张道陵有他的考量，张弼也有自己的打算，加上现在的他并非宣和真人，而是一介凡人，和太一帝君互惠互利并无不妥。
至于要说，到时候张弼该如何偿还太一帝君的恩情，这倒是小事情，再不济也能等到张弼回到仙界拿回仙身之后再说。
想要借西王母之手来查找青鸾因果命数之理的路已经断了，不过作为张弼来说，这条路不通，但尚有其他法子。
随着张弼向太一帝君请辞，后者也不做挽留，只是在离开之前对张弼说道，“真人，此番我出手虽应付了那东极青华大帝，但恐会引来昊天上帝的不满，此番你回去之后势必要多加小心。”
听了太一帝君的话，张弼却是微笑点头，只是心里却并不当回事。
毕竟太一帝君虽然神通广大，却并不了解如今天庭的新神系，就算昊天真对张弼不满也无可奈何，毕竟还有一位玄天教主始终在那盯着他。
等到张弼和师童在无英的陪同下回到中州之后，重生归来的师童也不禁有种再世为人之感，而回想起当初管良的遭遇，更是会让这种心情变得更加迫切。
张弼在一旁察言观色，料知师童心理，为了避免他冲动，便将他前往万化九玄之地之前发生的事情告诉了他。
而当师童听说丹鼎派那群道统传人几乎全军出动要对张弼不利之时，也不禁面露难色，毕竟他作为曾经的宇内第一人，也是从那些地方脱颖而出的佼佼者。
“华山派宗主陈祁山和其他诸派的宗主相比，是一个可以拉拢的对象。”
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