所以有人主张，当年被推崇为爱国者的一些人，今天不应该再强调这一点，否则就会影响民族团结。
其实，这个说法是完全不能成立的。
当年表面上的敌对行为，实际上是国与国之间的问题，不是国内的矛盾。
这是历史事实，必须承认。
怎么能把后世的问题硬套在华夏古代之间的矛盾上呢？
如果是这样的话，所有人常崇敬的民族英雄，如岳飞、文天祥等等，岂不都不成立？
还有人说，岳飞已经不算民族英雄了，因为现在的理解是当时是国家内部战争，所以秦侩不能算卖国贼，你给人家定性成卖国贼，是不是不对呢？
可是，历史就应该站在同时代的视角来看，岳飞只是将军而已，又不是预言家，他怎么知道金人以后也会变成华夏族的一员？
如果抗击外族的侵略者不是民族英雄的话，那他们是什么？
照这种混帐逻辑，那管黄帝叫黄河英雄好了。
事实上，岳飞已经从一个人，化做了一个符号。
更深一层的意思是他的家国情怀已经升华为华夏民族的一种精神财富。
华夏文明没有中断有一个原因就是华夏儿女从来没有放弃抵抗。
你可以让华夏儿女暂时低头，但不会让华夏女儿祖祖辈辈一辈子低头。
正是拥有这样不服输的精神财富，激励着所有华夏儿女面对外敌入侵进行了激烈的抗争，让征服者不得不敬畏华夏文化，并自觉自愿的主动融入到华夏文化中来。
乾隆虽然做皇帝不咋地，但也表达了自己的看法。
而乾隆为岳飞题的匾“伟烈纯忠”至今还在。
乾隆帝对岳飞名言“文官不爱钱，武官不怕死”更是非常赞赏，亲自题词赞颂为“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。
乾隆更曾多次到杭州岳飞庙造访，并亲自撰写《岳武穆论》，文曰夫武穆之用兵驭将，勇敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。
乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名将亦有所未逮焉。
知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握垂权于封疆之外。
呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣。
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