路上碰到了些许胡牧和唐农，莘迩有巾掩面，也不怕他们好奇地观看，问了两人，知道了谷阴距此还有三十多里。天色渐晚，今天是赶不到地头了，他沉吟稍顷，决定先找个借宿处。
西唐末年至今，陇地尚算安稳，大的战火不多，城外还保存着较为完善的乡里建制，负责治安的亭虽然不及以前那么多了，可仍是有的，夤夜行路的话，万一被亭舍的人看到，难免会有点麻烦。
前边隐见一抹土黄，莘迩催马行到近处，见是一处村落。
村子不大，外有围墙，那抹土黄便是围墙的颜色，绕着围墙，挖了条数尺宽的护沟。
陇地尽管少有大战，可唐、夷杂居，不乏有双方争斗、彼此掳掠的现象，尤其冬、春两季，更是战斗多见之时，常有乏粮、缺衣的六夷牧人成伙结队地袭击唐人村庄，劫粮抢衣，以渡寒冬；此外，又有亡命的盗贼也会洗掠村民。乡中的亭舍只能抓抓小贼，面对这两类强盗是束手无策的，只能闭门锁亭，当作未闻，所以，为了自保，村落不仅垒墙，多数且设围壑。
莘迩的记忆中，当地人称这样的村落为“坞”，事实上，较以关中，特别关东、北地魏国境内的乡村坞堡，陇地的这些顶多只能算是“坞堡雏形”，远比不上那些真正坞堡的守战能力。
莘迩在村外的田边勒马停下，心中盘算，想道：“我若贸贸然地去村外扣门，没有文牒，说不清自己的身份，他们不见得会留宿於我；更且那定西王的通缉文书也不知有没有下发到村，倘使下到，上边绘有我等的画像，书有相貌特征，我岂不自投罗网？”
这样冷的天气，夜宿在外恐怕要被冻坏，连夜行路也不可取，投宿亦不敢贸然而为。
一时间，莘迩踌躇不定，打眼四顾，忽瞧见数里外有个矮伏的丘陵，心道：“我且去那里看看，如能在丘下觅处避风的凹地，便随便打发一晚罢。”拍马前往。
那丘陵光秃秃的，尽是砾石，连棵树也没有，找了好一会儿，根本无有可宿的地方。莘迩无奈，心道：“趁没有入夜，我再往前寻寻。”为了避开亭舍，他不走大道，选小路曲行，约七八里，蓦然在在土坡边儿上看见了个茅屋，心中大喜，想道：“不意在此找着个乡民的弃屋！”
这个茅屋的附近只有农田、溪流和小片的稀林，没有人烟，想来定是左近哪处村落的村民用来在农忙时临时住宿的。莘迩打马近前，未到屋边，茅舍的门打开，出来个老者。
两人照面，都是一愣。
老者五十多岁，枯黑干瘦，脸上布满了沟壑般的皱纹，只穿了件单薄的外衣，袴上沾着尘土，衣袴残破，穿双草鞋，端个烂角的陶盆。
莘迩下马，摘掉面巾，揖道：“老人家，你好啊。”
老者上下打量他，问道：“尊驾是？”
莘迩心道：“口音不似本地的，外州的流民么？”随便捏造了个名字，说道：“我从都城来的，往陇东办事，过了宿头。”往茅舍看了看，问道，“老人家在这里住么？”
老者说道：“是啊。”
“怎么不在村里住，单个居此野外？”
“说来话长。”老者上下打量莘迩，说道，“那边数里外就有坞壁，你可以去那里投宿。”
莘迩应是，牵马转走，听到一阵水声，扭头看是那老者把陶盆里的水泼掉了，老者随即回到屋中。夜色已至，既然没有找着合适的宿处，仗着年轻火气旺，莘迩索性也就不再找了，便在左近的几棵树下把马拴住，和衣而卧，北风凛冽，翻来覆去睡不着。
听见窸窣的声响，他起身看到深沉的夜中，不远处显出一双绿油油的眼，不知是狐是狼，呼喝两声，将之逐走。他心道：“野外有狐狼，这觉看来是睡不成了。也罢，便熬上一宿，明天及早去东苑城，希望能顺利找到郭奣，等回到绿洲，取回骆驼、小帐，再睡个好觉吧。”
和别的宗教一样，祆教也有庙宇，谷阴的祆教庙没有建在旧城和中城，而是建在了东苑城内，这是因为东苑城的居民成分更利於他们发展教派。
东苑城有不少的西域胡居住，祆教本就是他们中的粟特人带来的，在这里立庙能得到直接的支持。此外，东苑城的主体居民是营户，也就是户籍为兵籍的士兵亲眷，当下各种的户籍中，兵籍是最苦的之一，一人入籍，累及百代，子子孙孙都得应召当兵，小的七八岁就要入伍，老的六七十还在军中不说，甚而连亲眷的住所、婚配都不能自主，其妻女子息必须接受半军事化管理，随军聚居，子女通常只能与士家婚姻，士兵死后其妻必须再嫁，而且只能嫁给士家，种种苦难，实不堪言，也因此更易於接受祆教等宗教的传教。
也正是因为祆教的庙在城防松弛的东苑城，所以令狐奉才敢派莘迩来找郭奣，若是建在旧城或中城，只怕莘迩还没进城，就被门卒拿下了。
“等明天到东苑城外，我先观望一二，找机会混入城中，印象中记得那胡天庙的大概位置，摸到左近，静候郭奣，寻机行事。”莘迩碰了下冰凉的直刀环首，又想道，“令狐奉而今落败，这郭奣会不会别起心思，有点说不准。和他见面时，我得多个心眼，一旦不对头，我就抓他为质，迫其护我出城逃走。”此一擒敌为质的手法，不能说是跟令狐奉学的，但令狐奉整治赤奴的成功和莘迩当时的亲身参与，给了他不少动手的经验和单独再用此法的信心。
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