而今同在一船，令狐奉但有令下，莘迩绝不推辞。
王都纵险，能险过令狐奉的以身为饵么？他慨然应道：“主上尽请吩咐，小臣恭遵受令。”
令狐奉说道：“王都城坚，两城互为犄角，外又有东西苑的营户呼应，强攻不易。我忖思，如能得个内应则是最好。你知道郭奣么？”
谷阴本来只有一城，令狐氏称王后，将之扩建成了四城的规模，加上位处旧城南区的宫城，号为“五城”。五城的叫法，是在模仿前朝历代国家都城、宫城布局的规格。
旧城在最北边，故又称北城；宫城是最早修建的，当时还没有后来的三城，因为位处旧城南区，所以又叫南城。
随着从关东、关中避乱来此的移民、寓士不断增多，北城不足容纳，於是在宫城南边不宜耕种的戈壁滩上另起炉灶，造一新城，叫做中城，供寓士、流民住；同时在城中建了一座四时宫及众多的官廨，用为朝廷并官员们理政听事之所。早前建的宫城只当王室的寝宫使用了。
又在造中城的前后，把其东西两边原本是胡人畜牧区的两个苑场也分别略加修缮，改建为城，分别叫做东、西苑城，主要给王都戍军的家眷亲族居住，也有不少的六夷、西域胡、给唐人贵族们耕地放牧的胡奴，以及后到的流民等等在这里居住。
令狐奉所说的“两城”，指的是北城、中城以及包含在北城中的宫城，五城之中，此三城是王室起居、定西王和官员办公的所在，也是谷阴土、寓士族居住的地方，故而最为坚固。
东西二苑城只有简陋的围墙环绕，其内房屋、帐篷并存，牧场、林地皆有，仅是个聚居地，并无多少守御的能力，但住在二苑城内的营户和胡夷却是支不可轻视的力量。
莘迩从记忆中扒拣出了“郭奣”的名字。
“奣”，音瓮，三声，是个极其少见的字，凡是以此字为名者，多是时下流传於陇地的一种宗教的信徒。这种宗教，他们的信徒自称是“马兹达”，唐人呼为“胡天”，又或称之为“祆”。
莘迩对这几个不同的宗教名字不熟悉，但随着郭奣的名字，从记忆中找到了些有关这种宗教的信奉、祭祀等内容，却对之不陌生，他心道：“这不就是拜火教么？”
陇州是内地和西域交通的必经之地，境内的西域胡商极多，他们不但带来了西域诸国的文化、艺术等方面的东西，同时也带来了他们信仰的宗教，其中对陇州影响最大的就是佛教和祆教。祆教不如佛教昌盛，但也得到了不少唐人的信奉，郭奣是他们的领袖之一。
莘迩答道：“主上说的可是那个胡天萨宝么？小臣与他没打过交道，不过见过两面。”
萨宝是祆教政教领袖的名称。郭奣是谷阴祆教的头领，不大不小算个名人，莘迩与他虽无交往，然知其长相。
令狐奉说道：“不错。此人虽神神叨叨的，但一手幻术，颇能蛊惑人心，狗崽子的侍卫、近臣里有好几个信他的，王都的禁军、守城的门候里也有他的信徒，当初我便是看在这点，才勉强与他敷衍，以待用时。为能起到奇兵之效，我与他的接头一直都很隐秘，狗崽子不会知道，我也问过宋质、麴强两贼了，他没有被狗崽子杀掉，现在正是到用他的时候了！你潜去王都，见着他，将我此信与之，与他定好下次联络的时间和方式，便可回来了。”
莘迩接住那最后一封信，心道：“原来令狐奉还有这一手！”这家伙是真能保密，出乎了意料。
只要曹斐、傅乔能把诸路外援谈好，合以猪野泽边的胡骑，再加上郭奣这支奇兵，王城虽坚，也不难破了。尚未离去的曹斐、傅乔都想到了这点，曹斐愈加斗志昂扬，傅乔也稍振颓态。
在左氏担心的目光中，莘迩与曹斐、傅乔辞别出帐，各做准备，皆於当日冒雪离营。
傅乔往东、曹斐向西，三人不同路，莘迩独朝南行。
他内穿皮裘，外裹棉袍，戴着胡人的尖顶毡帽，以巾遮面，没骑马，乘了匹骆驼，并另牵一驼用来扛带小帐等夜宿之物，迎风冲寒，踩雪踏沙，四天后终於走出了沙漠。
雪也停了。他把骆驼寄存在附近的小绿洲中，小帐等物容易引人注意，也暂存下来，买了匹马，沿着谷水继续南下。
王都谷阴，顾名思义，城在谷水南岸。
他相继路过了两个牧区，再往前不远，风光大变，沿河向两边展开，不但没有了沙漠，戈壁滩也少见起来，细肥的土壤越来越多。
远望之，既有谷水的支流，也有别的河流，纵横交错，流淌在这片土地上，杂以泉涌，处处可见草地、林木，哪里还有漠区的荒凉，分明塞外的江南。
此前逃亡路上，莘迩因伤，大多时在车上，不便观察环境，此时看去，他心中赞叹：“造化天力，真是神奇啊。”大漠和沃土的分隔只在一线间。
他又沿河走了一段距离，用以放牧的大片草地不复有，主要是开垦出来的农田了。当下初冬季节，地里没有庄稼，瘦长的田垄蜿蜒，融化的雪水渗透进地表，土地潮润，被风吹的冻而不僵，偶有没拔拽干净的麦秆残留，露着尖茬，在风中兀自倔强地耸立。
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