何以红尘怨

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再战涿鹿背景资料之女娲

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傩公请来后羿(后蚁),后羿飞扶桑树(传说是人神两界连接的神树)用尾针把太阳『射』了下来,傩公觉得没了太阳没有光明了,在下边要后羿留两个,一个在白天出来,一个在晚出来,扶桑树也被后羿踩断了,从此人神两界便不能方便地来往其实原因是他们的母亲借王雷之手毁灭他们,他们的争斗会毁了这个世界,当然她称病也是假的。其还有一段是傩兄傩妹三次占卜(与仆古音相通,可能也是伏羲留下来的),兄妹成婚。在不周山山顶往两个方向滚碾子,结果在山脚碾子撞在了一起;在两边生火,烟在天合在一处;结果傩妹害羞呀,说你要是追我嫁给你,围着山跑傩妹在前边跑,傩兄在后边追,然后有人看着急了呀,土地公出来跟傩公说:“你转过身朝那边跑不得了?”最后和傩妹碰面。傩妹出嫁了,害羞呀,拿扇子遮住脸。傩兄形象是红脸突目,传说是被10个太阳晒的了,傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净,女娲是婚嫁之神,生育之神,这也是传说国婚嫁习俗,用珠帘或者盖头的原因,还有是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。这段传说可能包括两个女娲传说,一个女娲是造人的女娲也是12兄妹的母亲,第二个是婚嫁生育的女娲,也是傩妹。民间传说相传女娲在补天之后,开始用泥造人,每造一人,取一粒沙作计,终而成一硕石,女娲将其立于西天灵河畔。

传说列表女娲造人女娲为创世神,但创造既包括自然界的创造,也包括人类的创造,因而女娲又是造人之神。根据传说,某一天,她经过黄河的河畔,想起开天开辟以来,创造了山川湖海、飞禽走兽,改变原本一遍寂静的世界。但是,女娲总觉得这世界还是缺了点甚么,但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思,看到黄河河水里自己的倒影时,顿时恍然大悟。原来世界还缺少了像自己这样的“人”。于是,女娲参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人,再施加神力,泥人便变成了人类。女娲高媒女娲造了女人和男人,女娲想它们是人,总会有死的一天。死了怎么办再做一批太麻烦了。于是女娲去求苍,安排男婚女嫁,并使人们结合,于是有了婚姻,故又被视为主职姻缘与情爱的皋禖之神。女娲制乐女娲雕像

四大名着之一《红楼梦》的第一回即引用这个故事。[34]有现代学者认为,不周山暗喻房柱,其实补天是盖房子,女娲补天的故事,其实是讲有娲氏这个人很聪明,会炼石盖屋。[35]历史变迁编辑神话演变女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》以及《楚辞》(虽然《说解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作着作有娲字,但已亡佚,仅作传言)。尽管二书的记载还较模糊朦胧,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生将《楚辞·天问》的记载诠释为:“女娲作成了别人的身体,她的身体又是谁作成的”诘问。[36]丁山先生则更为明确地认为这两句话说明:“在战国时代国人固已盛传女娲造人的故事了。”至于《山海经·大荒西经》女娲的说法:“有十位神人,名字叫女娲之肠。是由女娲的肠子变成的。居住在栗广的原野,紧挨着道路。”

虽然如此,这些记载当仍然没有明确提出女娲造人的说女娲化生女娲化生法。除了造人之外,先秦典籍女娲为乐器始神(发明笙簧等)的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分,但这似乎尚未引起学者们的足够注意,尤其是它在移位到学的浪漫题材,更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”,可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代学家驰骋才华的平台。古籍最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》,这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹,显示出女娲始祖母神格的地位,但毫无疑问,其已经烙人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类化史制陶技术的发明在神话的投影,而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明,神话一旦离开了它自身的生长土壤,它的形态要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。同时,女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为:“以其载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神,因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。

其它典籍有关于女娲的记载:《太平御览》:女娲在造人之前,于正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造猪,初四创造羊,初五创造牛,初六创造马,初七这一天,女娲用黄土和水,仿照自己的样子造出了一个个小泥人,她造了一批又一批,觉得太慢,于是用一根藤条,沾满泥浆,挥舞起来,一点一点的泥浆洒在地,都变成了人。为了让人类永远的流传下去,她创造了嫁娶之礼,自己充当媒人,让人们懂得“造人”的方法,凭自己的力量传宗接代。《淮南子·说林训》提出了女娲与诸神共同造人之说,当女娲造人之际,诸神一起来襄助她:“黄帝造出女男『性』别,骈造出耳朵眼睛,桑林造出胳膊手掌,女娲所以能多般转变[41]创造化育。”汉末学者高诱注解:“黄帝,是古代的天神,在开始造人的时候,造出女男『性』别;骈、桑林,都是神的名讳;女娲,是天下共主的王者。多般转变创造化育,这里说创造化育(人类)的社会进化大业并非只是一个人的功劳。”

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