酒店的房间里，光线有些昏暗。
唐教授独自坐在靠窗的椅子上，挂在房间墙壁上的的电视机屏幕闪烁着蓝白的光。
节目主持人一脸严肃的叽里呱啦。
旋即就出现了日向市发言人的秃顶。
日向市发言人面对众多镜头，表情尴尬且僵硬地念着手中的稿子，内容大致是对近期某些『关于本地区博物馆管理及文物研究的不准确报道』表示遗憾，并承诺将『进一步规范内部管理，加强学术透明度』云云。
台下，不乏来自南韩媒体的记者，提问及其尖锐，气氛算不上友好。
闪光灯不时亮起，也不知道照亮的到底是什么。
唐教授拿起遥控器，关掉了电视。
效果确实不错。
他没有按照竹中智子的建议，直接在华夏国内发动媒体攻势，而是在与国内的儿子沟通过后，在他儿子的某位朋友的建议下，选择了另外一个起爆场所……
果然，南韩媒体几乎是立刻抓住了这个可以敲打日本，同时展现自身文化底蕴，对于文物保护超世界一流水平的机会，连篇累牍地进行报道和评论，从博物馆管理漏洞上升到对日本文物保护和历史研究的质疑，声势不小。
这直接给日向市带来了不小的舆论压力，这才有了电视里那场略显仓促的危机公关的记者会。
而作为某种程度上的回报，唐教授也通过邮箱获得了一些之前求之不得的资料。
一批在日向博物馆内部存档，却未曾向公众乃至大多数学者公开过的档案资料，以及一部分文物细节记录的高清影印件。
唐教授对于日向博物馆内部的纷争其实并不感兴趣，他只想要找出历史的真相。
此刻这些珍贵的资料就摊开在唐教授房间的桌子上，台灯的光晕笼罩着它们，就像是散发着历史的光华。
唐教授戴着眼镜，屏息凝神，一点点的翻看着，仔仔细细的搜寻着……
在唐教授反复研读了数日之后，他发现了两个之前他完全未知的线索！
就像是暗夜之中忽然有了两盏明灯，照透了历史的迷雾！
线索一：
铜铎残件。
内部编号：SJ-MT-1970-08。
这是一份关于1970年前后，在『矢田古坟群』外围区域偶然出土的一件残破铜铎的记录。
铜铎本身损毁严重，仅余部分弧面和铃舌连接部位。
当时被认为研究价值有限，一直存放于博物馆地下库房的深处，从未公开展出，相关记录也极其简略，几乎被遗忘。
但是就是在这份档案中所附带的几张当时较为随意拍摄的黑白照片，以及后来补做的拓片处理图，引起了唐教授的极大震撼。
在残存铜铎弧面内壁照片中，经过当下的计算机影像技术拓印和增强处理后，显示出一些极其模糊的阴刻铭文！
这些铭文并非单一的文体，而是一种奇特的混合体……
主体字形似乎是东汉晚期至三国时期的小篆，但这些文字笔画间又夹杂着一些类似早期倭人祭祀符号的简单刻画。
唐教授在这混合难辨的铭文中，最终辨识出三个篆体词！
『弥呼！』
『乔姬！』
『定乱！』
『弥呼』——邪马台王国的女王，就称之为『卑弥呼』！
『乔姬』——『乔』姓女子！『姬』为对女子的美称，尤指贵族女性！
『定乱』——顾名思义，就是平定动乱。这指向了某种重大的历史事件，很可能是政治或军事上的某一次的平定行动。
这三个词以这种方式组合出现在一件3-4世纪倭地古坟出土的铜铎上，其蕴含的历史信息简直可谓是石破天惊！
是某位乔氏贵女参与了平乱，还是卑弥呼平定了乔氏的叛乱？
但是无可置疑的是，在邪马台王国之中，在三世纪就出现了乔氏女！
而能和江东，和乔氏等线索联系起来的『乔姬』，又能是谁？！
唐教授回想起他在泉州的发现，心中不由得扑腾起来，久久难以平静……
而第二条线索，是一个，或者称之为一尊异体埴轮。
内部编号：SJ-HW-1982-01。
这是一份1982年的发掘档案，记录在古坟群另一区域发现了一尊造型奇特的骑马武士埴轮。
埴轮是东倭的一种习俗，有些类似于秦始皇的兵马俑，用陶土捏烧的人俑，以提供给死去的贵人陪葬，寓意在死亡的世界之中，依旧还有这些仆从兵卒等跟随。
最初东倭的研究者根据其出土地层和普遍认知，将这异体埴轮断代为古坟时代中后期的6世纪左右，但是后来又有其他人提出反对意见，认为其造型细节与6世纪常见的埴轮风格迥异，更像是近代产物，很有可能是后人在古坟周边故意埋下的仿制品。
因此这份异议被记录在案，这尊埴轮也被归为无法考究的『孤证』而束之高阁。
但是唐教授却不这么认为……
他认为这不仅是真品，而且还可能是3世纪的物品！
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