奇的是船上虽有风帆，却没有划浆，如若风向不对，岂不是无法行船？
明钦正要下到船舱查看，忽听得一声异响，一道白影从楼梯后面窜出来，手舞两条银枪，挺身便刺。
明钦手里还抱着萧菖兰，船舱里空间狭小，腾挪不开，动起手来不太方便。连忙掀动双翅，从船舱里退出来。那人一击落空，也愣了一下，低喝一声，紧追不舍。
退到甲板上，明钦打量了那人一眼，见他一身白色劲装，相貌英俊，面皮白净，约摸三十来岁。
“妖孽，看你往哪里逃？”
那人看明钦背生双翅，认定他不是好人，他手使两条银枪，枪法颇为精湛，明钦身上有不少神兵利器，对于招式却不甚留意，一时倒被他逼得手忙脚乱。好在他的云梭玉步精妙无比，纵然不使用凤凰金翅那人也伤不得他。
明钦见此人英气勃发，武艺超群，倒无意害他性命。他本道船上没人，现在难得跳出人来，可以询问一下情况。可是此人面带盛怒，根本不容他辩白。
明钦仗着云梭玉步来回避闪，不料船舱中又掠出一条红影，手中刀光如雪，清叱一声朝着明钦斩去。口中喝道：“妖孽，放开这位姑娘。”
明钦暗道霉气，这两人倒是正义感爆棚，可就是有些不分青红皂白，有羽翅的未必就是妖孽，也可能是天使。怎么能一概而论呢？
明钦回头望了一眼，就见这位红衣女侠身段高挑，眉目清冽，锦帕缠头，手提单刀，居然是个难得一见的美妇人。
这两人功夫不弱，左右夹击，明钦顿觉得压力倍增，修行炼气到高深境界，能推衍五行灵力，引动自然之威。但若修为不够，比寻常武人也强不了多少。况且四灵时代的武人修炼的是炼体之法，帝俊为神王，他是四象之火，也是盘古一脉的传人。是以炼体之法传承颇盛，远在吐纳炼气之上。
这两人看似寻常武人，速度气劲比起人族武者却要高出数等。法门虽有境界之分，并无高下之别，端要看是何人修炼。同样是飞行之法，蜩鸠不过抢榆枋而止，大鹏振翼而飞可得五万四千里，简直有云泥之别。
明钦也知四灵战国道术昌明，虽说武是一种行为方式，炼体和炼气皆为修行法门，本不可混为一谈。但有时也武道并称，以武指代炼体之法，道指代炼气之术，后世又说以武入道，认为道比武境为高，这也是名实淆乱太甚了。《左传》说，‘武者，止戈也’。这并非武的本义，武的本义是威武雄壮，而且草昧之世，争斗不烈，武风不盛，自然不会有止戈的思想。春秋战国兼并日盛，武以止戈，墨昌非攻，人们才开始审视武的意义，反对以暴易暴。
中夏武术尤重武德，传承的就是止戈、非攻的思想，这本身就是一种道术，近于墨家。而平常谈论的天道则属于道家思想，墨家、道家皆为先秦显学，并不存在境界高下，所以以武入道的说法，根本不能成立。
四灵战国是仙道昌明的时代，后世也只有文运复兴时代可以相提并论。虽然祖龙吞并六国，统一地界之后，侦骑四出，销锋铸鐻，收缴奇功秘法，对于修行者的打压不遗余力，但毕竟时日未久，四灵战国的流风余韵仍有留存，修行高手也远非神道时代可比。
不过明钦有神游镜护体，再加上云梭玉步、凤凰金翅总还逃得掉的，他和两人无怨无仇，只是一场误会，犯不上见个死生输赢。
骊山神女见两人围攻明钦，却有些看不过眼，她拂动云袖，打出两股罡风，极似郦飞白的风虎云龙气，威力强劲。明钦多次见郦飞白施展虎啸龙缠之术，简直是神乎其技、罕逢敌手。孔雀山庄的只眼道长也是檀江名宿，四圣门有数的高手，连郦飞白一招都没能接下，算来也只有穆沧波、姬苍髯有一战之力。
明钦见骊山神女施展出盛大云气，想起郦飞白，顿有似曾相识的感觉。不出所料，两人和骊山神女的修为相差甚远，自然敌不过她的云气。骊山神女是女娲传人，也是骊山货真价实的正神，可不是后世的神人境高手可比。
两人只顾着围攻明钦，不妨骊山神女突然出手，哪里躲闪的开，云气变幻无定，莫可沛御，撞的身上如同一记重锤，红衣女侠和白衣青年闷哼一声，双双受伤，被云气击出老远。
明钦看准机会，侵身而上，提脚在他俩腰眼踢了一下，封住他们的穴道。
两人狼狈不堪，动弹不得，红衣女侠盯了骊山神女一眼，明显不甚心服，高昂着头颅道：“暗施偷袭，果然是鬼蜮伎俩。”
明钦哑然失笑，“我看你们鬼鬼祟祟躲在船舱里，也算不得光明磊落。说吧，你们是什么人？”
白衣青年狠呸一声，冷斥道：“要杀要剐，悉听尊便。妖孽，我白一指就算做鬼也不会放过你。”
“原来你叫白一指。”
明钦淡然一笑，看着红衣女侠道：“你呢，叫什么名字？你俩又是什么关系？”
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