有道是：‘鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。’南枝也想过天女门有私密天孙织法的可能，但是天女门展示出来的天女锦她也看过，虽然有一些还算精巧，却没有什么让人赞叹的地方。
当时南枝年纪还小，对织法已经颇有心得，她本来也想完成那位长辈的心愿，织成失传已久的‘霓裳羽衣’，可惜乘兴而去，败兴而归，甚至发出天女门已经没有天孙织法的感叹。
天女门毕竟是天孙的女儿银川女仙所传，又以针织之法名世。南枝对天女门还是抱着一些期待的。鹊仙宗、青牛派虽然也和牛郎、织女有些渊源，相传鹊仙宗就是几只被牛郎、织女点化的神鹊开创的，按说南家是五方神鸟之一，在羽族有至高无上的地位，但四灵向来有以力为尊的传统，五方神鸟还是四灵时代的称号，并未得到天庭的赐封。
人是由猿猴演化的，人究竟不是猿猴，妖族是鸟兽演化的，妖族同样也不是鸟兽。广义上来讲，‘人’并非人类独有的称号，含识之类通过修炼都能变化人形，‘人’只是修行中的一个阶段罢了，更上一层，还有仙佛神圣。
人和妖族虽然血脉不同，相比鸟兽来说，还是更为接近一些的。鳞、凤、龟、龙曾经都是四灵王者，人类也同样推崇，神仙也加以礼遇，似乎超逸于妖族之外，但也不是人，要说自成一族，本族的生口是很少的。
麒麟本是鳞虫之长，后来被介族玄龟驱逐出水域，成为毛族的王者，凤凰则是飞禽之主，他们的治下本来就是非常庞杂的族群，类似于分封制，实际掌握力非常有限。而这些神兽的丁口又不旺，所以需要援引一些亲信来维护地位。
相比之下，人类要算灵智高、武力强、丁口多的种族了，所以人类的控制力远胜四灵和龙族，建立起地域广阔的大帝国。
尤其在万族大战之后，古族凋亡，妖族被人类驱赶到四夷，一步一步走向衰微。作为羽族王者的五方神鸟，曾经辅助天皇帝俊对抗龙族，号称‘羽与仙，共天下’，所以仙家又叫羽士，飞升叫羽化，帝俊迎娶羽族公主凰娥，赫赫有名的女战神九天玄女便出身羽族。
九天玄女扼守银河绝堑，大败自称‘投鞭断流，立马天关’的地皇祖龙，收伏祖龙的精兵悍将三十六天罡、七十二地煞，一跃而成为天界炙手可热的人物，帝俊呼为御妹，赐号阳羡公主，九天玄女也是天界有数的女圣人之一。
但是随着神族逐渐在天庭站稳脚跟，神族和羽族的矛盾也越来越大。五龙帝之后，天庭尚且赐封敖氏兄弟为四海龙王，镇伏海域。对于羽族的五方凤凰却始终没有正式封诰。
本来神族在天界不断扩张，已经开拓出九重三十六天。天界虽是羽族的巢穴，五方凤凰不相统属，实力远不能和道术精密的神族相比。
不过天女门是银川女仙所创，和天孙织女颇有渊源。又有天孙锦这件宝衣，名声还是非常响亮的。说到门中的人物明钦可不认为随口一提南枝都有所耳闻。
“你说的这位秦女侠不知有多大年纪，我和天女门的掌门萱仙子以及支机、飞梭诸位长老都有数面之缘，倒不知道有一位姓秦的织锦好手。”
十多年前南枝曾跟随家中长辈远赴天女门切磋羽衣和天衣的织法，让她深感失望的是天女门对织锦不甚注重，只专注修练银川女仙传下来的十大神通，却不悟十大神通都是从天孙织法中脱化而出的，抛开织法不闻不问，便是舍本逐末，很难体会到这门功法的奥妙所在。
有道是：‘鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。’南枝也想过天女门有私密天孙织法的可能，但是天女门展示出来的天女锦她也看过，虽然有一些还算精巧，却没有什么让人赞叹的地方。
当时南枝年纪还小，对织法已经颇有心得，她本来也想完成那位长辈的心愿，织成失传已久的‘霓裳羽衣’，可惜乘兴而去，败兴而归，甚至发出天女门已经没有天孙织法的感叹。
天女门毕竟是天孙的女儿银川女仙所传，又以针织之法名世。南枝对天女门还是抱着一些期待的。鹊仙宗、青牛派虽然也和牛郎、织女有些渊源，相传鹊仙宗就是几只被牛郎、织女点化的神鹊开创的，按说南家是五方神鸟之一，在羽族有至高无上的地位，但四灵向来有以力为尊的传统，五方神鸟还是四灵时代的称号，并未得到天庭的赐封。
人是由猿猴演化的，人究竟不是猿猴，妖族是鸟兽演化的，妖族同样也不是鸟兽。广义上来讲，‘人’并非人类独有的称号，含识之类通过修炼都能变化人形，‘人’只是修行中的一个阶段罢了，更上一层，还有仙佛神圣。
人和妖族虽然血脉不同，相比鸟兽来说，还是更为接近一些的。鳞、凤、龟、龙曾经都是四灵王者，人类也同样推崇，神仙也加以礼遇，似乎超逸于妖族之外，但也不是人，要说自成一族，本族的生口是很少的。
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