法海所本的就不是善恶是非，而是亲疏利害。白娘子行医救人，没有丝毫劣迹，如果以是非善恶来看，根本没有抓捕的必要。
人类的观念是非、利害、亲缘、势利兼而有之，情感和理智相互作用，所以很多时候出现众说纷纭，莫衷一是的现象。归根到底，是评判的标准不一样。
不过是非善恶有时候也不易论定，所以太史公说，‘言六艺者，折衷于孔子’。中夏二千多年来，固然是以孔子的是非为是非，‘士希贤，贤希圣，圣希天’，真正做起来就不那么容易了。
善恶是非的人性是良好的教育、宽容的环境养成的。‘仓廩食而知礼节，衣食足而知荣辱’，‘有恒产者有恒心，无恒产者无恒心’，虽然是为一般人说的，世间本来就平常人居多，恶衣恶食还能克守道义的非圣即贤，绝世稀有。所以天灾人祸、社会失序，就容易出现同类相食的惨剧。
然而这还只是特殊情况，很多时候到不了天愁地惨的境地，许多人罔顾道义，作恶多端，这就是势利观念太重导致的。
长生不老，真是一种绝大的诱+惑，服食之法，再容易不过的法门。
用轻而易举的方法，得到梦寐以求的目标，做还是不做？
只要小小昧一下良心，咬掉修缘的脑袋，神不知鬼不觉，心动不心动？
修缘身体娇小，肌肤水嫩，看起来滑润可口，传说中的人参果大概也不过如此。
明钦自嘲的笑了笑，他还真不相信吃一个龙参就能长生不老。退一万步说，吃掉龙参真能长生不老，这么做伤天害理，有违平时的操守，势必会成为心魔，修行者最怕心魔，一身修为可能会毁于一旦。
世间为恶的有两种人，一种有善恶是非，一种没有。有善恶是非观念的人，做了恶事，才会心虚胆怯，午夜梦回做噩梦什么的。连这种观念都没有的人，做起恶来理直气壮，恐怕也不会有什么良心发现。
所以说才和德相互促进，善恶是非的观念就属于才的范畴，有善恶是非未必能言行如一，但若善恶不分，是非不明，根本不可能有好的道德，‘无才便是德’，真是荒谬至极的说法，流毒无穷。‘养子不教如养驴，养女不教如养猪’，这才是古圣先贤一脉相承的教育观。
“你放心吧，我吃素。”
明钦降下云丛，寻找殷青等人埋伏的位置。忽然想到修缘和玉妃姐妹不一样，修缘在后世身份未变，黄筱琼、秋零雨几个应该算是转世轮回了，修缘的寿命很长，就算他不出现，想必也不会丢了性命。
但是明钦来到青龙朝，虽然借用龙明皇的身份，不是凭空产生的，事情的发展已经有了一些变化，譬如玉妃姐妹本该死于兵变。
人类对史事的认知只是限于记载的部分，许多和朝代兴革无关的人都没有什么印记，人类处于宇宙生灭变化之中，亲自经历过的人事尚且化作片段的记忆，对于历史的印象只能说是一种想像。
空间的距离可以往返，时间是不是也可以呢？值得一提的是，空间的距离虽然可以来来回回，路上的遭遇必然是有所不同的。所以若是返回到时间的一个节点上，经历多半会有些偏差。如果像明钦这样，处于同样的身份，思想阅历迥然不同，历史的面貌就必然会出现一番变化。不过若有机会再回到未来的时间点，情景可能另有一番不同。
但这些改变也不过像人生的选择一样，未必能改变命运，更改变不了宇宙生灭的大势。
人生如同船行水上，命就是船，运就是风，风是有顺风有逆风，能预测而不能预知，天有不测风云，特殊的情况更难预料。操控着船的方向，或许能遇到更大的船，或许永远也遇不到，大船、顺风，不怎么努力也能跑得很快，破船、逆风，就难免险象百出。
…………
魔焰山下草木丛生，通往魔焰谷的道路倒不甚多，占据有利地形，打一场伏击还是极有把握的。
殷青将族人埋伏在道旁的密林中，放出哨探查看龙朝水师的动向。
明钦知道夜叉人的计划，在林子里仔细观察，很快找到殷青的位置，收敛金翅降落下来。
殷青听到风声，唬了一跳，扭头望见明钦站在背后，悄然松了口气，“你怎么来了？”
明钦直截了当地道：“沙冲阵已经擒住了，他手下的妖人逃了出去，想是搬取救兵去了。这海浮图擅长地行之术，需得小心提防，以免泄露行藏。”
“不妨，我放出了哨探，敌军一旦接近魔焰谷，定然逃不出我们的耳目。”
殷青有乃母之风，从容镇定，一派大将风度。明钦记得她有穷奇铠、陀龙枪和天玄刀，都是难得的宝物。看她手上的猎叉甚是寻常，可能这几件宝物还没有到手，战力离巅峰时期还差之甚远。
“玉儿她们呢？”
明钦见玉妃姐妹不在队伍里，不由眉峰微蹙，颇为悬心。
“她们在寨子里，应该不会有事的。我娘呢？”
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