刀则是单锋厚背，气聚于中，锋芒刻露，更像是铁血豪杰。朱子说，尽己之谓忠，忠义的精神本有牺牲的性质，至于恪守忠义的对象是否合乎道德，往往便在所不计。
刀热剑冷，剑法更讲究心性修炼，故而有剑意、剑心的说法，刀惟恃于血气，激于勇烈，一旦和关圣相遇，便缔造出一段千古佳话，也是品质有暗合之处。
尽管史书记载关公使用的武器不是刀，而是枪。但在世人心中却不甚认同这种说法。因为中夏的兵器往往具备某种品格，兵器最初的设计者必然注意到一些发力特点，而不是无心为之的。
像斧、锤、槊、鞭之类偏重于力量，使用的人膂力过人，往往属于五大三粗，枪、剑、刺、棒之类同以技巧取胜，甚至文人雅士、僧道女流都可以演练，武器和性格、气质本就有一种适用关系。
江湖流传有兵器谱，实质论列的却是使用兵器的人，而非兵器本身有严格的高下之分。
中夏大概还没有一种兵器像关刀这样具有性格色彩，大约关圣之后使用关刀的多半都有这种精神向往，人们见到这把兵器自然也会想到关圣和忠义的精神。
白抱石飞身赶来，一看黑衣女子堵住宫门，身边立着一把神光湛然的关刀，不由微吃一惊，“你是厉家的人？”
枕戈山城原是厉王的后裔所创，厉王是天家大将，关、岳之后又一个忠烈千秋的人物。
相传他驻军蜀中的时候，一日在关帝祠中歇马，中夜读书，倦极而睡，一觉醒来身边放着一把关刀。
厉王心知其意，此后以忠烈自励，在神州陆沉之际，赤心扶保天家，和秃发人作战，两蹶名王，震动天下。可惜帝释为有鼻国执送敌营，复国无望，功业难成，忧愤呕血而死。
据说厉家人都精熟刀法，虽只有子弟数千人，在炎方俨然成一邦国，有鼻国多次用兵山城，都占不到丝毫便宜。
白抱石一见这把异于常制的大刀，便猜想到厉家身上。如今象主正派兵攻打山城，他们来入宫行刺，也是顺理成章的事。
要说兵器的重量一要看个人膂力，二要看兵器的特性。力量型的兵器不妨重一些，技巧型的过重反而影响使用。
故老相传，关老爷的青龙刀重达八十一斤，这也未必是实数，八十一是九九之数，九是纯阳极数，关老爷有武圣之名，八十一无非是形容青龙刀超逸绝伦罢了。
后代的说书人不知道此中深意，以为兵器越重越好，隋唐李元霸、宇文成都之流兵器动则三五百斤，虽然各个时代斤秤不甚相同，从来也有千斤之力的说法，楚霸王力能扛鼎，但力气和兵器还不是一回事，兵器需要动转自如，与人角斗，常人不过二三百斤的力气，兵器更只有数斤而已。
大抵兵器点明重量，都是异于常制的。梁山伯大将双鞭呼延灼，一只十三斤、一只十二斤，比较得实。李元霸双锤八百斤，胜过青龙刀十倍，这就有些神话色彩了。
孙悟空的如意金箍棒得自东海龙宫，重达一万三千五百斤，曾是大禹用来测定水位的定海神针，说明大禹的力气至少不在孙悟空之下。
金箍棒又能变化成绣花针，放到耳朵里。孙悟空的耳朵能放一万多斤的物事，这真是仙家奥妙，不可以常理度之。
自古仙凡有别，仙家的兵器异于常制，也并非太过玄奇，李元霸相传是金翅大鹏鸟转世，‘擂鼓瓮金锤’就是海皇玄武炼制的雷武椎，八百斤之说虽然有些骇人听闻，也不全是夸张附益。
说到青龙刀则和瓮金椎、金箍棒有些区别，这个八十一斤指的是九九之数，换而言之，关圣世间行走的时候青龙刀八十一斤就够了，成神之后，这个份量就会成倍增长，但不论如何变化，数理结构是不会变的。
仙家兵器大抵如此，金箍棒号称一万三千五百斤，这个重要也不是固定不变的，而是随着大小变化成倍增减的，一万多斤只是指的最大状态，而非变成绣花针的时候仍然是一万多斤。
法宝都有稳定的数理结构，换而言之，八十一、八百一，八千一，只是灵宝适应宿主能力的不同状态，金箍棒在孙悟空手里的时候能涨到一万多斤，大禹运用的时候可能只有十几斤。
若不能大小随心，通灵变化，便算不上灵宝了。这样比较起来，瓮金椎比青龙刀还是略有不如，两件都是力量型的武器，青龙刀有九九之数，瓮金椎只有八百之数，九九归真，武圣之名只有姜太公、关羽、岳飞寥寥数人，可见名无幸至，武圣的‘武’并不在一己的武艺上。
这样看来金箍棒的重量是不甚符合数理的，金箍棒超过一万斤，以十万为数，又显得太轻了。这里面有个缘故，很可能金箍棒的金箍并非原有之物，而是后来加上去的，此棒原名定海神针铁，跟金箍没什么关系，大概有些宿主以力量见长，不顾数理。但数里中蕴藏变化之道，添两个金箍看似增加了一些重量，实质则削弱了灵宝本身的变化能力，金箍棒在孙悟空中手上除了沉重一些，再没有别的能为，很可能是加了金箍，限制了变化能力的缘故。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！