莲香所在的巫灵派本来就是一个渊源久远的炼尸门派，伏都子抓她师兄妹两个，也是想伺机窃取巫灵派的炼尸秘法。所以莲香对运用尸毒、操纵药人并不陌生，根本也没有销毁尸毒的打算。
明钦不置可否，踌蹰道：“你若能凭借药人对抗十三家，似乎也不算太坏。那我先告辞了。”
“公子想置身事外？”莲香哑然失笑，摇头道：“单凭药人当然不可能压倒十三家。所谓，‘坐地起价，货卖识家’。公子若是无意取代独尊王制霸苍梧，药人对你当然没什么价值。那我只好将这些东西交给十三家，希望他们网开一面，不再和我为难。”
明钦大皱其眉，莲香这么说分明是逼着他跟十三家争衡，如果胜了，伏都子留下的毒方自然没有转移的必要。可是要对付根深蒂固的十三家谈何容易。
“我看他们的行事有些蹊跷。我先出去看看发生了什么事。免得他们有什么厉害的法子对付你我，咱们躲在这里敌情不明，岂不是让人瓮中捉鳖。”
明钦隐隐觉得有些不妙，他也不想让十三家拿到毒方。那就只好主动出击了。
“公子机敏过人，自不用莲香饶舌。合适的时候我会驱遣药人助你一臂之力。”
莲香笑意微微，透着耐人寻味的味道。两人从来都是相互合作的关系，莲香表面上虽自居于从属的地位，以她对尸毒的了解。伏都子之外，不作第二人想。任何人想要让伏都子的毒方发挥效力，都需要对她礼敬有加。莲香仗着这种优势，不难左右逢源。显然她选定明钦作为合作伙伴有先入为主的关系，如果明钦不克胜任的话，她还可以有别的选择。
除非明钦果断将莲香和毒方一起毁掉，但这并不合乎他的行事作风。平心而论，莲香也没有什么过恶，无非是想凭借毒方获得一定的地位罢了。
修行之人不论道行再高，对于两样东西都是极为顾忌的。一是毒术，一是暗器。俗话说，‘明枪易躲，暗箭难防’。这两样东西相同的特点都是让人防不胜防。只不过一个属于技法的范畴，一个属于灵宝的运用。
灵宝之所以让道者趋之若鹜，一是有巨大的威力，另一个就是鬼神莫测的打击力。前者称之为明器，刀枪剑戟、斧钺钩叉等十八般兵器，就是此中代表。后者称之为暗器，主要指那些隐藏的很隐蔽。能够出其不意，杀人索命的飞刀、袖箭之类。
毒术也可算作暗器的范畴，只是施术的方式更加特殊，两者又常常合流。暗器淬了毒，神仙挡不住。
活尸可说是毒术中集大成的法门，如果任其蔓延可能连施毒者都难以控制，而且以活人为代价，实在有些惨无人道，被正道所不容。倘若被上这个恶名。那可是过街的老鼠，人人喊打。
自古以来不乏这样一些人，声称不能流芳百世，也要遗臭万年。其实一旦萌生这种观念，能不能臭到万年虽无定准，绝计是不会流芳百世了。恶念一生，自然只会越来越堕落，最后到了难以收拾的境地。
如果说一个人来到世上就是为了遗臭万年的，不是太过可怜了吗？恶是人人都可以作的事，就算是元凶巨恶也不过是将常人不肯做，不屑做的事发挥到极致罢了。亦未见到有什么过绝于人的地方。
推源这种观念，乃是认为流芳百世和遗臭万年是善和恶的两个极端，可以相提并论。实在是一种谬见。从数理上来看，一个是正无穷，一个是负无穷，中间隔着两倍的无穷尽，怎么可能划等号呢？
可见这一类的言论并不是神智清明的话。‘生不五鼎食，死即五鼎烹’。容或有一些愤激的成份，实质其精神状态已经流于丧心病狂了。一语成谶，也只是自作自受而已。
事实上善人求名，恶人求利。真要有人甘愿落一个偌大恶名，不是神智错乱，就是糊涂蛋。桓温说要遗臭万年，那是他谋图篡位，想当皇帝。皇帝固然是九五至尊，至高利益。主父偃说要五鼎烹，那是他贪污受贿，贪得无厌。触犯刑律，当然没有好下场。
诚然是利令智昏，为了富贵荣利不恤于声名罢了。
然而修行一道乃在于行善，为恶不属于修行，反倒是基于不修行。奈何五浊恶世，是非不分，善恶不明并不是稀罕事，亦在于求仁得仁，各行其是罢了。
…………
明钦怀揣着心事出了洞府，足食坡上云烟浩渺，隐隐有一股肃杀的气息。
一阵打斗之声从山下传来，明钦心头一动，掠到崖边瞭望。
只见十三家几个头领围着一个女郎斗得难解难分。气劲流溢，直打的山崩树折，土飞石走。
“梅吟雪，她怎么跟十三家的人斗起来了。”
明钦犹豫了一下，展动身法往山下掠去。经过这段时间的相处，他对梅吟雪已经没有那么深的恨意，而且两人一路患难扶持，人非草木，孰能无情。尽管对她的行事作风不以为然，明钦也不想她真正损折到十三家手里。
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