…………
以明钦的修为想要打掉背后缀着的黄鹰并不难，然而要摆脱梅吟雪的追杀就不容易了。
岭南道和交胫国接壤，但梅吟雪已经知道孤山派的意图，提前封锁了赶往交胫国的道路。这般直楞楞的闯关只能是自投罗网。
明钦只能一直往东，绕道有鼻国再想办法。尽管在第一天就格杀了梅吟雪派来的黄鹰。
明钦见过梅吟雪的身手，硬碰硬的话他是毫无胜算。岭南道又布满了鹰虎卫的爪牙，只要稍露行藏，用不了半日光景，梅吟雪就能追赶上来。
明钦做梦都想不到遇上这么扎手的人物，偏巧他又是孤家寡人，不由暗暗后悔平时没有好好修行。
好在他的凤凰金翅比梅吟雪的速度快一些，尽管甩她不掉，一直半会儿也不怕被追上。但这个女魔头不但冷血还较真，几天来一直紧追不舍。从岭南东道追到西道，又进入滇中道。横越数万里，让明钦大为叹服，又恨得牙痒痒的。
这一天。到了兰苍江边，山道间云雾蒸腾，海天相映，一望如碧，总算能感觉到一些仙界的气息。
千百年来。仙界人满为患，天南海北几乎找不到未经利用的土地，至于滥挖滥采造成的水土流失，灵气消散，随处可见是不必说了。
明钦沿着河流观察地形，念头转动，就想找几个帮手。
泱泱中夏向来号称衣冠上国，礼仪之邦。这礼数早先就很讲究的。人族称雄三界之后，妖怪修行都得先修炼成人，再修证仙道。
因而高明的妖怪便将这一套礼法仪度学了去。
礼制其实就是人类社会的组织法。随着部族的扩大，必然需要这些条条框框来界划一定的活动范围。
三界中群居的生灵大抵都有各自的习惯法，但能谈得上礼制的不多。因为这必是社会扩充到相当的地步，才需要一系列称得上繁缛的礼法。
世间的生灵很少有人类活动范围这么大，这么枝节繁密的。所以惟有人类才有如此复杂的语言思维。
一些笔记小说曾记载古代有通晓动物语言的人。以为动物能像人类这样运用丰富的语言交流当然是可笑的。
其实人类天生也不会说话，大抵只有哭和笑这种情绪表达。俗话说，‘会哭的孩子有奶吃’。哭可说是孩童表达的一个主要方式。不管是吃、喝、拉、撒都用一个简单的哭才吸引注意，博取同情。有人说西方重视悲剧，中夏喜欢喜剧，悲剧更伟大。更有感染力。可能就没注意到从人生历程上来看，哭只是笑的低级阶段，呱呱坠地谁不是从哭开始，悲剧总有些讨巧的意思。而喜剧则是一个艰辛的历程。
动物所谓的语言大概就离不了孩童式的情绪表达，猫、狗、鸡、牛、马、羊，彼此间可能也没有统一的语言，情绪总还是可能揣摩出几分的。
而且因为它们的生活环境很狭窄，似乎也难以产生丰富的语言。中夏的文字都知道从画卦、结绳开始，由于最初的时候生活简单。语言想必也是很简朴的。
至于说成精的妖怪，几乎已经完全人化了。天庭喜欢搞什么的妖怪优待条律，真是愚蠢的主张。很多妖怪操着人类的语言，生活方式和人类毫无二致，实在没有必要再此疆彼界，滋生繁扰。
明钦从齐物袋中找出纸、墨，写了一张拜帖，如果江中有高明的妖怪，彼此还是可以沟通的。
折好拜帖投入江心，耳听的一声轰然剧震，波浪掀空，水花飞溅，慌的明钦鼓起双翅，倒掠到半空。
江心水波翻卷，冒出许多凶神恶煞的鳄鱼，大张着嘴巴，一副择人而噬的可怖模样。
鳄鱼在水里游弋了一圈，竟然口出人言，“明钦公子何在？”
明钦闻言降下云丛，拱手笑道：“鳄王请了，小可路过此地，特来拜访？”
鳄鱼睨了他一眼，傲然道：“你拜帖上写的通天教主再传弟子可是真的？”
“当然。”明钦摆手道：“这却无甚要紧，我此来是给鳄王报个讯，近日有一个女魔头是偃武堂什么神统。所到之处，杀人如麻。鳄王务必管好自家子孙，躲藏到深海中，不要露头，免得遭了池鱼之殃，不好收拾。”
鳄鱼嘿然一笑，不悦道：“承情关照。我鳄鱼之族千年以前得了韩文公法檄移居于此。这是我族世守之地，谁若敢在我这里舞刀动枪，我不管他什么七曜府、偃武堂。但叫她有来无回。”
明钦摇头道：“这个女魔头神通广大，不好招惹。以我看来，鳄王还是忍一时之气的好。”
鳄鱼轻哼一声，转而问道：“公子到边方来，不知有何贵干。该不是和这女魔头有甚过结，想让本王助拳吧。”
“你倒是聪明。”明钦暗骂一声，料不到未成人形的鳄鱼都有此智力。扬声一笑，淡然道：“我不过是游踪到此，走亲访友罢了。鳄王居于河池，又能帮得了我什么呢？我是怕万一和女魔头交起手来，误伤了你的子子孙孙。绝了你鳄族一脉。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！