淮阴除了军事上的奇才做人可说是一塌糊涂，他在穷困潦倒的时候遇到过漂母这样的恩人，也遇到过淮阴屠户那样的恶客。这是一段没有首尾的故事，可能那人就一市井无赖，淮阴迫于形势受了胯下之辱。
而淮阴是怎么做的呢？他在诛秦灭项之后封为楚王，给漂母千金，又召屠中少年封为中尉。时一名教授还称许说，这是淮阴把侮辱他的人事当成人生磨炼来报答，跟一些感恩伤害的肉麻言论同出一辙，真是鄙夫乡愿的腹心。
诸君不要因为淮阴偌大声名就去迷信他这个人。好像一切行为都是合理的值得推崇的。孔子不是说了吗？‘以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德’。
以德报怨不是完全不可以。首先要有识人之明，你对一个流*氓无赖以德报怨，还放在中尉这么一个高官显爵上，指望他心生感激吗？还是指望他在危难的时候施以援手。
屠中少年真没屈说他。‘汝虽长大，好舞刀剑，中情怯尔’。恩怨不分，不但怨家会轻视你，恩人也会觉得耻辱。
当时还有一个亭长。起初对淮阴不错，后来不知怎么厌烦他了，每到吃饭的时候提前开饭，到了淮阴登门的时候就刷锅了，结果两人就闹翻了。淮阴给了他百钱，说你不厚道，为德不卒。
然而淮阴也不那么厚道，他和项籍的大将钟离昧交情不错，项籍败死之后，钟离昧走投无路投奔了他。后来有人告淮阴造反，他为了撇清嫌疑，就把钟离昧杀了首级送给高祖。
若不是遭遇天下大乱，淮阴的为人做一个县令都勉强，相比之下，韩安国和李广对于羞辱他们的小人是怎么做得呢？韩、李也都是西汉名将，韩安国犯事被投进监狱，狱吏田甲羞辱他，韩说：‘死灰就不会复燃了吗’？田甲说：‘燃就溺灭之’。后来韩安国果真起复就怕他吓穿了，韩说你不来我就杀你全家。逼得此人登门请罪。当然韩安国并没有跟他一般见识。
李广也是获罪谪为布衣，喜欢山中射虎，一日回来晚了路过灞陵亭，亭尉喝醉了。拦住不让走，随从说，“这是以前的李将军”。醉尉蛮横的道：“在职的将军都不能过，何况是去职的呢？”李广无可如何就在亭外睡了一夜，后来朝廷抗击匈奴李广起复将灞陵尉召到军中杀了。
这真是人面不同，韩安国沉稳老炼。能文能武，所以处置的手段也温和一些。李广负气使强就把灞陵尉给杀了。有人非议李广说他光打败仗，还滥用私刑。当然灞陵尉罪不至死，但他真的是严格执法吗？
首先当值的时候醉酒，恐怕不合法度吧。而且法令禁止夜行，无非是防止盗贼，李广既然都自承身份，显见不是盗贼之流，作为执法人倘若知道法令的微意，通情一下自无不可。即便要严守法令，面对国家功臣总不至于使蛮耍横吧。
听他说的话，就知道他心中只有今、故之分，如果真是现职的将军多半跪舔都来不及呢？世间的恶吏多半都是这一流人，无死罪也无善行，披一身官皮欺上媚外、狐假虎威。李广虽是将军，他也没办法通过合法的渠道予以惩戒的，从法度上来说，当然是违法行为，虽然汉武帝并没有加以制裁，但肯定是受人訾议的。从感情上来说，这样的恶吏杀几个真是泰山一毫芒，只会让世间清明几分。
这是以直报怨的事，当然历史上也不乏以德报怨的事。譬如楚庄王绝缨的故事。
楚庄王赐宴群臣的时候，灯烛忽然灭了，就有臣子拉扯美人的衣裳，美人发怒把他的帽缨扯断了请庄王惩治。庄王说：大家都喝醉了发生这种事是难免的。并让群臣把帽缨都折下来，顾全那人的脸面。后来与晋国交战，此人奋勇向前，建立殊勋。
所以说韩信实在不那么通情理，即便不像法正那样眦睚必报，也可谓是赏罚不当。屠中少年之后未在史书上记载，把一个品性不端的人拔擢在高位亦难有好的影响。
其实人在不得志的时候，忍气失耻都是很平常的事，好不容易出头了，还不敢惩恶扬善、快意恩仇，这就不堪为民众所望了。所以一个人恩怨分明，或许毁誉参半，如李广，做事糊涂，必为识者所讥。
漂母在淮阴走投无路的时候绝甘分少，这份恩情非千金所能衡量，淮阴你不该以母事之，养老送终吗？至于屠中少年像李广那样一刀杀了，如去癣疥，即便如韩安国那样鄙夷一番，也无不可。奈何擢在民上，使为恶而得善报，太失天心民望了。时之名教授又沾沾自喜，曲为回护者，更加是蠢不可及。
…………
不过功道自在人心，淮阴虽然糊涂，三界中钦仰漂母的不在少数。譬如李太白、苏东坡都有诗赞颂。
数千年来，世间有很多积德行义、守正不阿的贤臣被封作神明。但这些人的去留似乎也没有一定之法，有的神明是上天派下来的历劫的，这种情况比较好回去之后可以加以擢升。
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