寒江派类似于天女门，目前从属于神光教。河岳宗门徒众多，当然也不乏服膺金顶上人教义的。世间的门派众多，一种是拉帮结派，从事于有组织的活动。一种则只是道术上的传承，艺成下山自谋生路。
两人猝不及防，慌忙大喝一声，飞身疾退。
湖面上喷起数丈高的水柱，宛如悬泉瀑布，声势惊人。浪头上缓缓现出一个俊美的身影，瞥了两人一眼，轻哼道：“鼠窃狗盗，报上名来。”
两人都是年过半百，须髯飘拂，不但在大摩国广有声誉，门派中也是前辈宗师。被一个小辈如此轻蔑，不由地火冒三丈。
纪飞绝不怒反笑，一指明钦喝问道：“你又是何方小辈，竟敢阻住我等去路？”
明钦骂道：“你这个有眼无珠的老匹夫。到我家钻墙逾穴，居然还有胆量询问主人姓名？”
“你就是姓明的小子？”
两人对视一眼，显然大感意外。他俩熟知沈从龙的布置，按照计划明钦应该难以生还才对。
他俩此番亲自出马，一是沈从龙盛情相邀、重金礼聘，二是趁着夜深人静，不使人知。
万古流性情暴躁，摆手道：“我不管你小子是谁。快点闪开了，不要妨碍老爷办事。否则的话……哼哼。”
“怎样？”明钦微微冷笑。
“老古，不要跟他废话。”纪飞绝低声道：“天快亮了，办正事要紧，沈北王还等着呢？”
万古流点头道：“我来对付这小子，你去拿人。”
说着一撩衣袍，拿出一支三尺多长的金杆狼毫笔。
河岳宗有两种神通在大摩国是无出其右的。一是字学，一是音学。中夏的文字原本就是法天象地而来，道家据此发展出符箓一法，颇能驱鬼逐邪。
但是符箓使用的是云篆、复文，道士往往知其然，不知其所以然。到了河岳宗宗主华鼎文，才弃云篆不用，致力研究许叔重的《说文解字》。集斯学之大成，造诣精深，并世无人能出其右。
“小子，看好了。”
万古流拈起金笔挽了几个笔花，倏然浸蘸到湖水当中。他闭目潜运灵力，袍服猎猎作响，颇有飘逸之姿。湿润的笔尖宛若一支含苞待放的花朵，疾驱横扫。
空气响起轻微的丝丝声，明钦微吃一惊，连忙聚起金刚法相，谨守门户。
仙家之所以超越流俗，就在于仙家体认到一个更深层的领域，凡夫武力再强，也很难对神魂造成伤害。所以越是精深的道法，越是能够伤人于无形。
俗说口诛笔伐，这对凡夫的伤害是不易察觉的，世人只是直觉的认为其可怕罢了。但是对于具有灵体的鬼神来说，却是显而易见。鬼怪害怕人的唾沫就是这个道理。
若论对天地法象的认知，中夏文字真可谓横绝千古。相传仓颉造字，‘天雨粟，鬼夜哭’。就是天降祥、鬼知惧的表证。
世人多少都知道汉字是象形的，事实上象形只是六书中最基本的一种构字法，配合着指事、形声、会意和转注、假借才能够包藏宇宙，应变于无穷。
仓颉是三界圣人，人称‘字圣’。所以精诣文字确实也是证圣的一个法门。
所谓‘行家一出手，便知有没有’。万古流挥笔虚划，竟然隐隐挟带着风雷之声，必是契合了天地阴阳的变化。
文字又是人族智能的结晶，对于神魂有一定的感发力量，譬如人在读一篇文章的时候，感情会随之或悲或喜，便成了文字留在灵魂中的一种印记。
万古流舞动金笔，起初还是东一划，西一撇，不成整字，等到明钦昏昏欲睡，笔锋一转，泼墨淋漓的写了许多无甚意义的文字。
文字给一个人留下的印记是深浅不同的，古代有许多避讳的字，写的时候需要缺笔。还有一些是寄托了特殊情感的，这样的字出现在眼前神魂就容易产生破绽。
纪飞绝眼见明钦完全被万古流的字法迷惑，连忙踏波而起，飞奔湖心居而去。(未完待续。)。
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