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谭凝紫究竟是天人境七八重的大高手，天女门掌门嫡传的佼佼者，明钦虽然不服气，真要动起真章可不敢有半点轻视。
其实高手过招，往往兵刃未接便胜负已分，若是到了斗上百十合才分出胜负的地步，基本上已是以生死相搏了，大修士个个爱惜羽毛，修道一途本就是为了长生久视，谁愿意动不动就跟人拼命，只有不晓事的小喽罗和刚入门的浅学者才会以此为快。
当然，人类文化亦流淌着一种侠士精神，临难不苟免，顾义不惜身，事实上亦是以一种高尚情操为支撑的，和世俗习见的好勇斗狠、匹夫之怒大有不可混为一谈的地方。
习武之人，先讲武德，学道之人，自不能不讲道德。武、道为天下之利器，善人得之，固然可以排解纷难，为世人造福，不善人得之，亦难免推波助澜，为祸于天下。
自周天子失势，王道流入民间，衍生出儒、墨、名、法、阴阳诸家，帝王采撷而可王可霸，用之而虐流天下、茶毒万民的亦复不少。后世纷纷嗟叹甚至咒骂诸子百家如何见识浅薄、居心叵测，又如何不及泰西新学，却不知纷纷诸学只是道之一体，天下之利器，如刀亦如药，可杀人亦可活人，端的在使用者心性如何，悟入浅深，后世不管学道者心性道行，却纷纷责骂此刀此药，真是绝可笑的事。
刀之钝利、药之灵否明眼人不难看出，关键在于使用时懂得趋利避害，三界民人大受截教神棍的蛊惑，始而视吾夏文化尽属糟粕，相习于束书不观，于此刀此药之性浅见肤识，如盲如聋，反而去谈论持刀伤手，食药腹泄的问题，自以为洞见卓识，躁竞之风不自于今日，特以此时为至可哀尔。
此时明钦对谭凝紫大有意见，很是不满，吾人纵不能沾沾自喜于平和好善，至少也应该有所为，有所不为。武者、止戈也。从古而今，四灵以来，争斗并不是什么了不得的事，国有国争、家有家争、族有族争、人有人争，难的是不争，不得不说，人类的保育实在于理性的发煌，诈力的争持只能沦落于禽*兽。
老子说：胜人者有力，自胜者强。不论是四灵之族还是大地上的诸多文明，之所以终至衰颓，多不是智力不足、不能胜人，归根到底，只怕是不能自胜的缘故。
明钦原本只是想询问一下织云仙子的‘通灵符印’，怎么都觉得这要求并不过分，谁知谭凝紫从中刁难，气恼之余对天女门也颇有微辞。
三言两语便闹得大打出手，倒也不算意外。俗话说，‘曲不离口，拳不离手’。练家子火气大约比平常人来得大，身怀绝技时不时想找人比划比划。便是仙道中人也免不了争强斗气，有时候亦不尽是涵养未致，一者，道者往往需要坚持一些崇高的价值观念，当然因其所见会有浅深之别。故说，仁者必有勇。二来，道者也未必能超脱世外，于万事无所萦心，越有能为往往越需要出来撑起门面，其与宗门常常是一荣俱荣，一损俱损的关系。
谭凝紫站着院中的花树底下，脸容微侧，玄色的面纱无风自动，露出些微光润的下颔。
若是方才在卧房里不管不顾的斗起来，到这会儿说不定已分出了胜负，明钦对白家姐妹的劝阻虽不甚满意，从阁楼上一步一步走了下来，火气不觉消了不少，转念一想这一场赌斗好生无谓，况且谭凝紫修道有年，用功精勤，想要胜她可不容易。
轻咳一声，正要想个化解的法儿，谭凝紫眸露恼怒之色，短刀一转踏出云步，倏忽之间已侵到近前。
明钦不敢怠慢，抡起‘瓮金椎’迎头飞击。他的身体经过凤凰血脉贯注，又研索《金刚经》法相之力，虽还远远谈不上什么金刚不坏，却也非复血肉凡躯。金椎本就是势沉力猛的兵器，若没有非凡的气力很难施展的动。仙家穷本究源，往往更注重境界的提升，道心的淬炼，并不在招式末节上下功夫，道法参研到一定境界，能够洞天彻地，万事前知，对敌之时一举破的，自不需要经久鏖战，初得此椎时，庞子歆虽然约略指点了一些，倒没有传授什么招术。
明钦借着《神游经》返观潜视的秘法，和凤凰金翅的翼助，也没有专寻锤法演练。对上谭凝紫这等赌斗经验颇丰的道者远非三招两式能够击退，久战之下可就有些缚手缚脚了。
谭凝紫对他这柄硕大金椎和莫可沛御的劲力亦颇感惊异，天女门的功法讲究轻盈变幻，‘云梭玉步’玄奇莫测，天河界的宗门闻其名无不忌惮三分。谭凝紫对此法用功极深，可说是她的得意之学，明钦的金椎纵然猛恶，谭凝紫有心规避之下，真是瞻之在前，忽焉在后，连她一角衣袂都休想碰到。
明钦哑然失笑，漫声道：“谭师姐，你既然想跟我比试，总这样躲来躲去可不是不战自败了吗？”
谭凝紫倏忽往来，衣影翩跹，闻言冷笑道：“你自己学艺不精，连我一角衣袂都抓不到又怨得谁人？难不成让我站着不动给你打吗？你可要看仔细了，我短刀出鞘之时，当心让你血溅五步？”
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