凡人之性命，上寿百二十，七十古来稀，所以眼界所限，只晓得炼气养生，结丹夺舍之类，许多人皓首苦修，仙道难成。却不知仙道最关要的则是‘大其精神’，凡夫犹可以数度轮回，何况精气皓爽之士呢？
儒家虽不语怪、力、乱、神，其道却暗与天地玄奥相合，大概儒家精于易理，颇能乐天知命，与俗世常有救度之念，虽不孜孜于修道，而往代圣贤砥砺志节、道德，精魂自有凌跞于人之处，至于沧海横流不易本色，山河变色不改操守，常能死为神灵，不是胜过入山学道许多吗？
道家入山者多是养生延命之类，未必能成，儒家不以生死为念，反能精魂贯日，浩气长存，道之一理又何须苦修呢？
所以修行之道并非炼气一途，炼气之法亦并非拓展经络不可。
河图中展示的天地玄奥指引的便是化成之道，伏羲因之而创为八卦，遂开中夏人文。其关捩则是要‘大其精神’，不大其精神如何能与天地精神往来？
凡夫之无所成就往往在于欲求太多，俗说碌碌无为，看似整日繁忙而无所作为，不是没有作为，而是放诸天地宇宙之间太过微不足道罢了。
近世仙道又称为科学，科学亦非‘大其精神’不可，古有杞人忧天，人皆笑之，孰不知这正是一点仙道的精神，若能继而广之，何愁中夏不生科学呢？至于‘天塌下来自有个高的顶着’，庸俗之见一入人心，则文化之消极堕落便积重难返了。。
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