宗教上的宣扬的净土、天国固然是一种归属。儒家则以父母为归属，以感情为维系，是以五伦父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣，又叫作五常，这五种关系是人最为重要的。
人生有何意义？和尚、道士要出家，同以人生为无意义。儒家则要尽人生的责任，谁言‘寸草心，报得三春晖’。个人可能没有兄弟、朋友、配偶，父母总是会有的，立身行道，扬名于后世，以显父母，这也是一种活着的意义。
当然人道大儒志量恢宏，往往把人道存废当作自己的责任，张载所说，‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。可谓是人道之极轨。
人皆有七情六欲，其实世人便是为了情和欲而活。太上忘情，便只有归于佛道之流，与世俗人伦不再发生关系。
明钦来到龙域的时候，带着过往的记忆。这些记忆根深蒂固，先入为主，他对于龙域始终有一种客气，当然难有什么归属感。
三界修行法门大开，进入别种界域的不在少数，即便是人们阅读小说、戏曲，也会其中营造的情境打动，因为先入为主的关系，人们心中总还有一个现实和故事的概念。
庄生梦蝶，不知庄周化蝴蝶，还是蝴蝶化庄周。何为虚幻、何为真实，也许人们所能感知的也只是一个相对的状态。
像修行者进入别个界域，或者一个人到完全陌生的环境生活，和过往全不相涉，何为梦幻，何为真实？或者俱为梦幻，俱为真实，实在是耐人寻味的事。
好在人有七情六欲，在一个地方时间一长，当情+欲起了作用，自然会有放不下的人事。
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