山外大雪纷飞，鸟兽隐退，山洞之内，周渔则是一如既往的苦心闭关修炼。
好在如今他的剑意比之先前强大了数倍，祭炼水行剑幡所需的时间大大减少，大概花费了二十余日左右。
不过一口气将水行剑幡祭炼到四重禁制，却又花费了周渔近一个半月的时间。
但辛苦都是值得的，如今的水行剑幡，一经施展，可控水、布云、更可以施展滴云剑气，发挥出小型剑阵的威力。
至于第四重禁制，周渔祭炼的是剑意禁制，蕴含他当前最强手段，剑鱼幻化之术。
只是因为此法远非寻常之法，只是一层禁制，远远不足以，还得他本人亲自施展才可以。
不过借助剑幡施展，却可以在大为降低他自身损耗的同时，也提升此术的威力。
另外，此法也是他为将来所选的五行筑基之中的水行之法。
寻常筑基，便是待到练气圆满，于体内将一身所学术法融合为一，化作一枚术法之种，就可以以此打开天地之门，迈入道途。
所以练气之后的境界，也被称为道基，因为此时你才有资格，说自己入道了。
而周渔与前者不同，他选择的是五行筑基之路，所以必须先分别凝聚出五枚五行术法之种，然后将五行合一，唯有如此，才能在练气境铸就无比雄厚的根基。
闻道有先后，道基也有薄弱之分。
成就道基境时的根基越雄厚，成就道基之后，战力便越高。
当然，所凝聚的术法之种，并非越多越好。
多，有时，也意味着杂。
曾经也有不少修士在练气境时凭借强大天姿加上时间和毅力，修习多种术法有成，且都凝聚了术法之种。
但可惜最后大多都不能将这些融合为一，导致结果只是浪费时间，到头来也是白费了功夫。
而且此时的他们，要想强行破关，除非放弃以术法之种入道，否则一旦强行破关，必然会因气息不纯，导致法力暴走，关毁人亡。
在生死面前，最终这些无力将体内术法融合为一的人，只能选择散去术法之种，转以法力破关，靠丹药为辅来筑基。
这样弱是弱了点，但毕竟一旦晋阶道基之境，也有三百寿元，说不得往后的时间里，能想出办法。
所以，随着时间流逝，这种想凭数量来筑就道基的办法，渐渐被淘汰。
不过修真本就是逆天而行，所以千百年下来，在不少前辈大能的努力下，也慢慢摸索出了一些可行的增强道基进阶前的根基之法。
比如五行合一之力、风雷之力、水火之力、元磁之力等，皆是可行之道。
不过这等高深之法，也唯有那些修真大派才有，且往往皆是门派内辛，非真传弟子不传、非有功之人不传、非体质特殊且天资纵横之人不传。
当然这最后一条，纯属扯淡，真遇到这样的人，一旦心性过关，必定是真传弟子，就像周渔门派里的那几位。
本来，按照以上规则，五行筑基之法，周渔本应该是没有多少机会现在获得的，但架不住他会走后门。
毕竟穿越一场，想要发达，金手指可以没有，但脑子却必须得带上。
闲话再提。
为何说纯以法力晋升的道基修士强不过以术法之种晋升的道基修士。
那是因为以术法之种晋升的道基修士，在晋升的一刻，术法之种会与本人神魂接受天地之力的洗炼，蕴含一丝道韵。
出手之间，威能自增。
同样的术法，以法力筑基的道基修士，施展出来的威能是十分，那么以术法之种晋升的道基修士，便是十二分。
生死之间，一线之差便意味着胜负之别，更何况是二分。
所以，这种以法力晋升的道基修士，其实算不得真正的道基修士，只能称为筑基修士。
即使他们体内凝结了术法之种，但未经天地之力洗炼，术法之种就只是术法之种，而不能被称为道种。
何为道种。
经天地之力洗炼，蕴含一丝道韵的术法之种，才有资格被称为道种。
一字之差，天地之别。
当然，以法力筑基的修士，也并非全无希望凝聚自身的道种。
方法很简单，金丹境。
不过金丹境有雷劫。
这一关，躺尸不知到多少豪杰。
若是侥幸过了，却还未开始蜕变，但福缘深厚，倒也未必不能熬到最后。
不过这样一来，路只会越走越窄。
毕竟道种的优势，可不仅仅只是增强法力，还会增强对此方天地法则的感悟和亲和度。
闲话少提。
若到时筑基，周渔想不出法子将五行合一，那最终，他也只能选择其中一行来以此成就道基。
至于为何不是以法力筑基，成为道基修士中，名不符实的筑基修士。
那是因为他有关系。
关系亲，所谓的困难也就不是困难了。
这也是他为何要祭炼五杆剑幡的原因，因为他可以用外道之法，将感悟的术法之种，以祭炼之道，祭炼在法器之中，这样一来，自然不用担心体内气息不纯。
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