第一百二十一章幻术
我看着端阳公主和东井扩让在棋局上的你来我往，虽然端阳公主看着似乎是有些占据着主动，但是我看得非常的清楚，也是非常的明白，这位东井扩让的实力远远的在端阳公主之上。
我对于东井扩让一直让棋的做法也算是心知肚明的不点破了，我此时脑子里想的还是刚才东井扩让所的在第二局“飞龙在”的时候产生的那种不一样的感觉。
我现在看着对局中的棋盘，那纵横交错的棋格线和红黑相间的棋子倒也是相得映彰。
我看着棋子，脑子里面突然的浮现出了一个奇怪的想法。
东井扩让所的第二局和第一局看着相同可是感觉不一样，会不会是一种鬼打墙的幻术呢？
在中国古代，有一种“死循环”的戏法，也就是当你被困在一个房间里之后，你打开门，一直的往前走，但是走着走着最终还是又回到帘初你开始走的那间屋子，在此期间你可能还走了楼梯，还转了弯，沿途都做了记号，但是就是这样一直的走，似乎是永远都走不到尽头。
循环，比喻无穷无尽周而复始，花开花谢，月圆月缺，循环无尽。人生就是一个循环不息的过程，比如生老病死。人类在一个大循环中生生不息。N年前地球由一片混沌演化成一个世界，出现了大陆、海洋、生灵，最后进化成人类的世界。而随着全球变暖，资源枯竭，科技进化，人类就进入了循环的另一个步骤——退化……最终，世界退化到一片混沌，地球又进入了长眠。整个世界在循环中生生不息。
环环相扣，相互影响，如力的转化，转换不息，循环是世界的根本。
无论人所在的生存环境，人际关系，还是问题的处理都有其内在规律的，但人生的循环不都是圆周运动，
好多的如八卦那样的是一种循序渐进的过程，最好到两点的重复。
而造成这样循环的其中一个最为重要的原因，那就是人类自身对于外界干扰的不稳定性。
直白一点，那就是是你的眼睛骗了你！
古时候的戏法讲究一脉单传，而且往往都是传男不传女，这里面的原因就是因为这些“骗人”的戏法都是有套路可寻的，一旦这些套路被别人知晓了，这手艺人也就没有饭吃了。
而之所以叫做“骗人”，其实就是骗得饶眼睛。
人们将这些能够“蒙蔽”到人伎俩安上了一个好听的名字——幻术！
幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。战国列御寇所着的《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
《后汉书·陈禅传》：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之。”当时，陈禅上言反对设夷狄之技，尚书陈忠却认为“禅国越流沙，逾县度，万里贡献，非郑卫之声，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必经之地。禅国如果是在西北以远，为什么被称作西南夷？这个问题尚待今后进一步考证。
汉代刘歆的《西京杂记》也记载了汉代幻术，《太平御览·方术部》引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”
这种兴云吐雾的幻术，传闻汉人樊英也有一招，《后汉书·方术列传》记载：“尝有暴风从西方起，（樊）英谓学者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。”这件事有偶然的巧合性，也可能是术士之间串通，也可能樊英有特异功能，存疑待考。
东汉孙奴善使一套割头术。《异苑》云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”这种幻术类似于现代的移头魔术。
晋代有位外来的方士身藏绝技，能断舌、吐火。《搜神记》卷二记载：“晋永嘉中有竺胡人来渡江南，其人有数术。能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，身流复地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也，其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就热取为炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰中，举而出之，故前物也。”烧纸事，在内地仍有其术，1991年有气功师在武汉当众烧人民币，顷刻又复原，复原的人民币与烧掉的人民币在号码上一样，观者瞠目结舌，信以为真。其实，这里面做了手脚，已有人揭露。
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