“小呀嘛小二郎，背着书包上学堂，不怕太阳晒，不怕风雨狂。只怕先生骂我懒呀，没有学问，无颜见爹娘。”这首儿歌是村中学童们都会唱的。
对于小孩子来说，你给他讲什么大道理，远没有一首脍炙人口的儿歌来的有意义。
老族长每当听到这首童谣儿歌，就捋着胡子频频点头，开心的嘴都合不上。
这首童谣可是出自生哥儿之口，就连夫子方克勤都夸赞连连。
郑长生无意之间随口唱出来的这首后世儿歌，可以说开辟了对幼儿学童劝学的一个先河。
虽然四六不成句，对仗也不工整，但是很押韵，而且朗朗上口易学好记。
初听到的时候，可是把方克勤惊讶的不轻，劝学诗古之以来，名士大儒所作甚多。
流传至今最为广泛的有颜真卿的七言律诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
这首诗前两句通过对学习环境的的描写，来表达年少读书应该勤奋；
后两句劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，要有所作为。
还有宋真宗赵恒的：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。”
这可以说红果果的讲述了读书的各种好处，用以激发学子勤奋向学。
但是这些对于青少年或许有激励之作用，但是对于幼稚孩童来说就未必了。
还不如郑长生的这首童谣来的直接，虽然没什么华丽的语言，也没有什么骊四骈六的对偶，可是却用浅显易懂的语言激发、鞭策孩童向学。
这就是一首简单的童谣儿歌，郑长生的本意可没那么高深。
但是经过夫子方克勤的分析和升华，把这首童谣上升到了劝学的高度，这就是仁者见仁智者见智了。
......
村中的徭役工程一如既往的开工，黄土铺设其上，几百斤重的石夯，在五六个虬状有力的汉子手中，如同玩偶一般轻松写意，高高的抛起，又重重的砸下。
豁牙子郑老六用他那漏风的嘴戏谑的喊着号子：“都说孩他姨的腿白呀！”
其他抬夯的汉子们齐声的：“夯嘿！”
“过两天她就来呀！”
“夯嘿！”
“心里起了火呀！”
“夯嘿！”
“忍不住下手摸呀！”
“夯嘿！”
“她给了我一脚呀！”
“夯嘿！”......
粗鄙的乡村汉子用戏谑自污的方式，为繁重的活计添加了一道靓丽的风景。
尽管此刻是严冬时节，可是郑家村的人们热情高涨的干着手里的活，有的都脱下了棉袄，只穿一身单薄的麻衣。
寒冷是挡不住热情、激情的。
这是多少年来都没有的事，现在生活好多了，就算是贫困之家，现在也能填饱肚子了，况且服徭役就在自己家门口，这好事上哪里找去。
之前都是一帮穷苦哈哈，裹腹都难，脸上是整天的愁眉苦脸的。
可是现在，大家脸上都见了笑模样了。
笑，人们这一抒发内心感情的方式，有多久没有见到了，郑家村的人心里自然有数。
日子越过越好，谁还能阻挡开心的笑颜？
糕点、面偶、野菊村中的人跟着生哥儿家，着实是赚了不少钱。
仓里有了粮，心就不慌；腰里有了钱，那胆气就状。
谁还没个吃肉的时候啊，郑家村的人走亲访友的当口都敢吹嘘一番了。
这一切都是郑长生这只小蝴蝶，不经意间煽动小翅膀带来的改变。
下了学堂的郑长生和一帮小伙伴，飞也似的赶赴工地伙房。
他们在比赛，看谁先跑到地方，这也算是他一个耍子的方式吧。
家大人都在赶工修路，无人给孩子做饭，过几天县太爷要来视察呢。
所以孩子们也跟着吃生哥儿家提供的大锅饭。
香喷喷的肉片子，还有蛋花汤喝，想想都流口水呢。
郑长生迈着小短腿，跑的飞快，每次都是他第一个先到。
把书包往小七手里一扔，每到这个时候，小七的母性就泛滥。
拿来热毛巾板，给少爷擦洗干净小手和小脸，在端来蛋花汤伺候少爷用餐。
郑长生自己吃饭都不行，必须得是小七亲手喂才行。
不然小七就不高兴，伺候少爷吃饭这是她的专利，谁都别想剥夺。
郑长生都感觉这日子过的有点腐败了，有手有脚的要别人伺候，这是极为不习惯的。
可是架不住小七甩脸子，她还哭。
额，这让他有点扛不住，他最大的弱点就是见不得女人掉眼泪。
好吧，那就过一过有钱人家少爷，衣来伸手饭来张口的腐败生活吧。
这碗蛋花汤是小七精心准备的，飘着满满的一碗蛋花，滴了几滴胡麻油，还撒了点碎蒜苗。
卖相很好，入口的味道也很到位，可以说色香味俱全。
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