双方支持人数战平了，而目前的局势来看，真知/任海是明显说不过思维缜密口齿伶俐的李凡的。
人情急之下便容易激动，一旦激动了，就容易失态，真知尚未到失态的程度，不过，他脸上的笑容早被熨斗熨平了，现如今赭红色的面颊上隐着渐渐升腾的怒意，只不过此时还并不明显。
周芸道：“第二轮投票过后，我们继续探讨！真知/任海老师，您二位对食物相克还有什么有效的证据来支撑么？”
真知沉着面颊，没有搭周芸的话头，而是自顾自地反问李凡：“李老师，你不能以一己之言，就否定中华民族千百年来沉淀下来的民间经验。”
李凡反驳：“首先，我没说全盘否定，但一定要否定极大的一部分。
《孟子·尽心下》云：‘尽信《书》，则不如无《书》。’
我说：‘尽信‘道’，则不如无‘道’。’
时代进步的标志，是不断推翻固有认知，推陈出新，社会血液更替。打破天圆地方论，打破封建思想，建立日心说等等，世界各民族的进步，基本都会经历这个发展历程。
我们的时代在不断进步，进步便是对旧事物的一次大浪淘沙，去糟取精。
举个不太恰当的例子，某国都已经布局太空作战体系了，咱们若还操练武术耍大刀，这个合适么？”
观众笑声中，真知的面颊更加火烫，他的怒气混杂在了严肃的表情里。
任海道：“李老师，恕我直言，您只是在泛泛而谈，并没有落在实际问题上，我说句难听的话您别介意，您这是以一个外行人的姿态，来评论内行知识。”
真知应和：“对，李老师，你根本就不懂中医和食物相克吧？”
任海连忙悄悄碰了碰真知的大腿，怪他语气太硬。
真知则不以为意，这是关乎于自己名誉和利益的一战啊，要是落于下风，对于自己而言岂不是雪上加霜？
而且，一旦落败，自己就再也翻不了身了。
真知继续道：“李老师，你知道中医的博大精深么？你不能以一个外行的角度来批判内行吧？咱们接下来，不在泛泛而谈，咱们谈一些内行的东西！”
“好！”李凡爽利地道。
真知和任海一愣，竟然没吓住他？
真知道：“我国有很多伟大的医书，记载了食物相克，譬如《本草纲目》、《金匮要略》等等，不论李老师如何否定古人智慧，我是坚决拥护的，你不能说《本草纲目》不伟大吧？”
李凡微微叹气，既然谈具体，那就谈吧。
他道：“老一辈人常说，蜂蜜和葱绝对不能同吃！同吃的话，会有什么后果呢？
对此，在古书《金匮要略》中记载：‘生葱不可共蜜食之，杀人。’
杀人啊！这让我想起了一部香江电影《双食记》。
这要打算去毒死人都不用买砒霜了，吓不吓人？”
观众齐呼“吓人！”后，李凡再道：“而《饮膳正要》中对此也有记载：‘食蜜糖后，四日内食生葱韭，令人心痛。’
一个记载杀人，一个记载心痛，两本书记载上都有如此矛盾，到底谁才是对的？
再说说《本草纲目》一书，大家真的看过《本草纲目》么？我随便列一些吧。
妇人血崩。老母猪粪烧灰，酒服三钱；
令妇不妒：取妇人月水布裹蛤齤蟆，于厕前一尺，入地五寸埋之。（这是使妇女不嫉妒的方子。月水：yue经）
蝙蝠屎可治眼疾；
……
关于《本草纲目》一书，我相信大家都有一双明亮的双眼，基本的鉴别力是定会有的。其他医书就不列举了。
当然，不论今天我们谈论到什么程度，一定会有很多人，对古代‘智慧结晶’无限肯定的。
其实，大家肯定的不是‘智慧结晶’，而是在肯定我们民族的辉煌！
很多人潜意识里是不忍心看到古代的学说就此埋没的，于是就找出种种理由去为它们辩护。
我们总是传颂某某个偏方治病救人，但却自动忽略了，有更多的人全无疗效甚至耽误病情！
我们对于本国历史、民俗、文化等，是容易带有主人翁色彩的，是带有主观肯定的。
我还是我一贯的观点，用科学指导生活！”
真知急道：“科学指导生活，但是科学，也有很多事情解释不了的，这时候，我们累积下来的经验，就会有一定的用武之地。”
李凡笑了，他想起了一句话：你永远也叫不醒一个装睡的人。
李凡道：“我确定，科学有无数无法解释的事物，它可能连宇宙的千分之一都没有研究明白。
但是，我们现在无法用科学解释的事物，在未来，一定有新的科学能够予以解释，这只是个时间的问题。
我们的历史发展过程中，是希望出现新的科学来解决问题，而不是返璞归真，去研究金木水火土！”
……
双方又“纠缠”了一翻后，现场再次进行支持度调查。
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