此时，幕布上是这样一个字：一个“竖”，“竖”的左侧是接着四个有一定弧度的“横”，四个横两两一组，两组之间有明显空隙。整个字的形态仿若旗子迎风飘扬。
“这个字是‘’（注：yǎn），，像旗帜飘扬的样子。大家注意啊，这个甲骨文的一‘竖’，是不是很像旗杆？”孙教授说到这儿，实在憋不住了，他指了指李凡道，“李凡，你有什么高见么？”
注意啊，孙教授对其他同学一直说“你认为是什么你觉得呢”之类的话，但到李凡这儿，变成了“你有什么高见么？”孙教授不至于在课堂上还对自己学生发问这事儿想什么合适的措辞，可能是下意识的一种强调，毕竟李凡在学术圈子里，已然是学者的身份了。
李凡起身，道：“孙教授，课后我向您阐述一下我的拙见可否？”
“没关系，但说无妨！”
李凡略一沉吟，道：“孙教授，我个人认为这个字应该是‘中’字。”
孙教授皱眉，大惑不解，道：“为什么呢？”
“孙教授，我可以上台写几个字么？”见孙教授点了点头，李凡走向了讲台，拉开一面黑板，连续写下了几个甲骨文。
解释甲骨文不上台还真不成，毕竟嘴巴也描述不出来甲骨文的样貌。
李凡写的这几个字，都与幕布上投影的字很相似，有个明显的特征是，一“竖”中间多了一个“口”字（或者，也可以做如下脑补：汉字‘中’，其中‘竖’的一侧分别接上两组（或个）有一定弧度的‘横’，并分别置于“口”字上下，统一于“竖”左侧或右侧都成立）。
这几个字一出，其他同学都迷糊了，但孙教授心中明白，这李凡真懂甲骨文！起码研究过！
李凡道：“甲骨文，又称‘契文’、‘甲骨卜辞’，主要为我国商朝后期占卜吉凶之用途。卜辞可借用该字表示‘中丁’‘伯中’之‘中’”李凡说到这儿，又在黑板上将幕布上本有的那个甲骨文圈了一下，“我认为，这个字是其他这几个字的出文。”
孙教授皱眉道：“《说文解字》所说，旌旗之游，蹇之貌。而这一字义在《康熙字典》中也是如此，用它破译这个甲骨文是没有问题的。”
李凡站在台上面带微笑，朗朗地道：“这个字的造意像建中的旗形，卜辞有‘立中’既‘建中旗帜’表示有‘大事立中可以聚众，又可借以观测风向……所以，学生认为，这个字是‘中’，而不是‘’。”
同学们都听傻了，听懵了，如坠云里雾里，根本听不懂，说的什么东西啊，完全超出了自己的知识库啊。
孙教授沉眉思索，“你这种观点倒是很新颖啊！”
讲台下，顾亚婷噗嗤一笑，妥了，10万！反正在顾亚婷的记忆里，认识李凡后，李凡在国学方面就没失过手。
孙教授又问，“那其他几个字呢，你有什么高见么？”
唰唰唰，黑板上再次落下两个甲骨文，分别是“狼”和“狈”的甲骨文。
李凡道：“‘狼狈为奸’的成语大家都很熟悉了，据说狼的后腿短而狈的前腿短，所以狼和狈就一同出外觅食。狼用前腿，狈用后腿，前腿搭在狼的身上。这样它们可以跑得很快。这就是狼狈为奸了。
但是，狈其实只是一种传说，自然界里并没有‘狈’这样一种动物，可甲骨文中却将这个字破译成‘狈’，我个人是持保留意见的。”
孙教授问答：“你的高见是？”
“老师，我就是瞎分析哈。大家看看这个‘狈’是由两部分构成的，这是一只‘贝（甲骨文）’夹住了一只‘犬（甲骨文）’的尾巴。在西周的金文中这只‘贝’又被移到了犬的右边，这究竟是什么意思呢？
甲骨文‘狈’在卜辞中是用如动词的，和犬、马连用，我们可以把狈理解成为一种针对马或者犬的一种动作和行为。
把一只活贝夹在犬的尾巴上，可能是为了驯化狗，使其在不停地挣扎中失去野性。晚商时代正是野生动物逐渐被驯化畜养的时期，这一阶段的动物驯养技术已经比较成熟。
所以我说，狈应该就是一种驯服狗的技术，并不是动物。晚商墓葬常见腰坑殉狗，并出现了狗伴武士作为殉葬都说明晚商殉狗技术的出现。
这个字，也是错解！”
孙教授再次点了点头，“有道理啊！”
台下顾亚婷心道：妥了，20万！
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