第三百二十九章牖窗大开，何来偷窥！
世界上最荒谬的事情，不过于人们所向往的理想，真正实现的时候，反而会让人们恐惧。
文明伊始一来，人类对于领袖的期望都是美好的象征。
这种抽象的象征，慢慢被具象，最后变成象形文字中的仁。
仁在甲骨文中，写作|二。
是根据两个人和平相处时的模样演化而来，同时也指代两个人当中，地位更高的人。
所以仁这个词最原始的意思，大概就是一个愿意亲近下属的首领。
所以这个字也慢慢被衍生为代表首领必要品行的一个形容词。
所谓仁者，就是一个能够理解，沟通，解决问题的首领。
但是随着时间的推移，人们对于首领要求变得多了起来，于是又再抽象的美好期望中，创造了德字。
德的本意是上升的意思，是古人按照人类眼睛关注木桩的影子运行而创造的文字。
这个字本身就代表着人类对于自然星辰的敬畏含义。
后来被加在首领的必要条件上，希望仁者带领部落不断前进上升，最终走到星空的尽头。
不得不说，华夏先民的浪漫细胞可以说是人类文明中最璀璨的文化遗存了。
但是当一个真的愿意倾听解决族人困扰，也愿意设身处地帮助族人的首领出现，带给族人的并非是舒适，而是不适。
似乎对于首领来说，做的越多，反而越让人们感觉不适，更有一种做多错多的感觉。
在没有拥有领导这个身份之前，王诩从未考虑过这个问题。
但是随着他对领导这个身份越发的了解，统领的手下越来越多，他似乎能够了解一些，差距在哪里了。
差距，就在思想和维度。
不同思想维度的人们，无法互相理解，这跟各司其职没有太大的关系，因为同样一个目标明确的任务，也会因为这种差距而变得复杂化。
没有仁德的领导会将方案打回去，直到满意为止。
而有仁德的领导会选择包容方案，然后用自己更‘高明’的方式去处理。
但是长此以往，这种仁德的包容，对于属下来说，是一种巨大的压力，甚至是恐惧。
到今天，王诩才真实的感受到，为什么将帝王的喜怒，用天威来形容，不只是因为帝王掌控着生杀大权那么简单而已，是因为帝王本身的一言一行，真的仿佛自然天气一样，会影响所有人，甚至天下人的日常。
这就是原始封建王权的可怕之处。
连禺春那种身上掉两斤肉，睡一觉就忘了，没心没肺反应迟钝的家伙，竟然会因为他这几天的情绪异常，而开始动脑子了。
可想而知，其他人这几天是多么煎熬。
怪不得这些天，之前预设的造船进度提前好几天完成了任务，而且原本已经在筹备北上追击扶余残部的乌青王，也源源不断的派人来帮忙。
王诩本来没想让自己的焦虑影响其他人，所以这些天都尽量不出门，在房间里专心研究地形和推衍可预见的风险，所以这些天确实经常失眠，毕竟走水路，是比带兵以少击多打仗更加不可控。
王诩感用两万去打东胡四十万，但是对于征服河流，因为带兵打仗，打不过至少能跑，但是万一突发洪流沉船，那这数万人基本上就是有去无回，葬身河底。
是真的没有信心，即便数百里河道已经驻扎好了数十座灯塔，能够随时停靠修整，他依旧会陷入焦虑，所以才会如此犹豫不决，是否决定出航。
而王诩的这种担忧拖延，在禺春这些臣子的理解中，又是传达了另外一种信息了。
禺春笨拙的思考让王诩有些感动，也让他沉下心开始。
认真的静下心，反思了一路，确实是自己太过焦虑导致了，对于河水的恐惧和汛期的担忧，不敢告诉其他人，也不敢与其他人商议，自己陷入了闭环，不知不觉中表现出的异常，才导致这段时间，所有人人心惶惶。
以前王离或者屠檀，墨怜在的时候，至少有个商量的人，不管他们能不能帮忙，但是至少能够提供一些意见和支持。
但是眼下身边没有一个能说活的，禺春的智商不足以理解这些事情，翟仇性格偏激还没调整好，找他商量，可能得到的结果是偷偷派出几支‘敢死队’。
朱家是个合适的人选，但是王诩不想再他面前露出破绽。
这让王诩真正的有一种孤军奋战，孤家寡人的无助感。
于是就造成了如今的局面，要不是今天被禺春的傻劲儿感动了一下，王诩还不知道什么时候能够做出抉择。
不过他倒是没想到，卢艾竟然会在他们身份敏感期没过的时候，就开始‘参政’了。
对于这个新任的军医，王诩还是很满意的，不但医术高明，而且做事有条不紊十分有分寸，有时还能客串一下秘书的角色。
而且如今看来，话术和见识也是不错的。
“贤德倒是不敢自居，不过你的意思，是说我做的太多了？”王诩甩了甩手，汗水顺着手臂如同漏水的水龙头一般。
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