第三百一十六章外疾好医，内病难愈（求全订）
华夏文字博大精深，而且象形字除了具有象形具象意义之外，还在进化中兼具了比喻的抽象含义。
而这种以具象入抽象的文字含义，也是华夏文字最为复杂之处。
所以华夏的哲学喜欢用各种实物比喻品德，道德这类审美。
这是先秦时期最流行的一种美学，叫做‘比德说’。
比较出名的，就是儒家以君子比玉说。
但是这种比德说并不是先秦时兴起的，而是一直存在于华夏文明传承中的一种常态。
比如后世很多的词组，放在古代的语意就完全不一样。
比如疾病这个词。
在古代应该是拆开来用，
疾从从疒矢声，而矢指的就是箭矢，所以疾这个字造出的时候，是指一个中了箭伤或者外伤的人，以疾为病的疾病，大多都是外伤或者外邪入侵，比如感冒，风寒这一类。
而病，本来就是‘疒’字，这是按照一个人躺在床上出汗的样子创造出来的字，后来在演化过程中加了一个‘丙’字，丙为火，在古医学中代表心，所以这个字应该就是指由‘内火’‘心火’引发的各种疾病。
所以在古中医中，疾和病应该是指代两种不同病因引起的病症。
同理，痛苦这两个字，最早也并非一个词组。
痛从‘疒’所以就是病中的一种病症表现。
但是苦，是从‘艹（艹）’的，所有从艹的字，都是比喻有根之物，或者有迹可循的。
苦这个字本意是指一种味道发苦的苦菜，为古之五味之一。
后来延伸为表现人类情绪状态的一种。
《诗经》中‘心之忧矣，其毒大苦。’应该是苦字延伸的最早运用，描写了一个思念家乡却不得回家，这种感觉像是中毒一样难受，这份感受比吃了最苦的苦菜还要苦。
所以古人在理解疾病这个词的时候，勉强能够归为一类。
但是在理解痛苦这个词组的时候，就有些不太好理解了。
作为一个医者，对于病状的疼痛自然是如数家珍。
但是这个苦，卢艾确实是第一次听人询问过。
再加上王诩的身份，对这个词的含义让卢艾更加疑惑了。
她给很多人看过病，也见过很多病人家属，有王孙贵胄，也有百姓平民，但是这些家属也都只会关心两个问题。
一是能不能医好，二是需要多少钱医好。
病人会不会痛苦这个问题，卢艾确实第一次听闻。
而且还是从一个君王对自己属下口中听到，确实新鲜。
卢艾出身贵族，自然听过很多上级关爱下级的故事，也知道这些故事背后的意义到底是人性道德，还是利益所迫。
但是第一次听过，一个君王自降身份，关心身边禁卫，还不是某一个能力出众的禁卫有潜质的人才，而是关心所有人。
这让卢艾有些不知如何回答，因为她在学习医术和治病的时候，也不会关注到，病人到底会不会感觉到‘苦’。
见卢艾仰头盯着自己目光涣散，似乎在发呆，王诩也楞了一下，微微皱眉清咳了一声。
被清咳声惊醒的卢艾下意识的惊呼一声，猛地后退一步，撞到了身后的桌子，身子后倾就要摔倒了。
王诩看了眼要摔倒的卢艾，伸手摁住了要被她撞翻的桌子，接住了桌子上的几个银碗。
一屁股摔在地上的卢艾发出一声参加，声音有些尖锐，引起了周围人的注意。
远处正在和禺春交流肌肉的晋痴闻声跑了过来，先是看了眼地上揉着屁股眼泪汪汪龇牙咧嘴的卢艾，转头对着王诩躬身行礼“贵人无恙吧。”
“我没事，你怎么样？”王诩摆摆手，看向卢艾。
卢艾吸了吸鼻子，眼泪汪汪的眼睛中带着一丝羞怒，咬着牙摇摇头“没事，没事，惊扰帝君了。”
“休息一会儿吧，你好像有点中暍了。”王诩看着卢艾有些发红的脸颊，笑着说道。
中暍就是中暑，王诩看她刚才精神恍惚，还有现在满脸赤红气喘吁吁的样子，感觉有点像。
说完王诩就把手上的银碗放回桌子上，走回木屋下的藤椅，把玩公输矩带来的一些有趣的小玩意儿。
“怎么中暍了？”晋痴伸手要把卢艾拉起来。
卢艾恼怒的一把手拍开晋痴的大手怒道“这大暑艳阳下直照两个时辰，中暍有什么奇怪的？”
听着卢艾中气十足的声音，晋痴微微一怔，疑惑的抓了抓头，瞄了眼抿着唇满脸冷意的卢艾。
这么有中气，也不像是中暍啊。
不过晋痴也不是传说中的钢铁直男，自然能看出他似乎在气头上，笑着说道“那就休息一会儿吧，我看这些帝君并非苛责之人，你也不用做这些表面工夫了。”
“什么叫做表面工夫？”卢艾恶狠狠的瞪了眼晋痴“神奴禁卫的日常食谱都问出来了吗？”
“嗯。”晋痴耸了耸肩“跟你推断的差不多，暴食是诱因，他们每天的食量，几乎是我的两倍，训练消耗也比我多一些，但是已经很异常了。”
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