第二百五十一章我来自孤竹，我们回来了（求全订）
俗话说一山不容二虎，同一地域中自然也很难容纳两个国家，更不用说是两个有历史遗留冲突的国家。
按照上古时期的国家规模，孤竹国算是一个很大的诸侯国了，因为它是商王朝的老家。
在至少五千年前，辽东这片土地上就生活着已经形成了名为‘商’的部落联盟，联盟的统治从太行山以东，一直到朝鲜半岛，都是由红山文化群辐射范围下，发展起来的部落。
其中商族，就是部落联盟的首领，后来这个商族与西边的华族结成联盟，两个大型联盟在文化和经济上进行着互相融合，商族的首领契，被华族首领尧封为玄王，后来在尧将首领位置‘禅让’给禹时，恰逢地球气候突变，中原大水，契帮助大禹在中原治理洪水。
洪水让华族人口受到了重大损失，大禹邀请契从已经变得寒冷不适合人类居住的辽东地区迁徙到中原，并且把当时还受洪水影响比较严重的河南商丘一带封给了契，响应了大禹建国的号召，建立了商国，成为了大禹夏国的联盟诸侯国。
但是原本商族的发源地，并没有被契抛弃，尽管那片土地已经变得越来越寒冷，不适应人类居住，但是契依旧将自己的嫡系后人留在了祖地，并且以‘觚竹’为名，觚是一种酒器，在上古时期是贵族的代表之一，而竹则代表着竹简，是纪录的意思。
所以从甲骨文中孤竹国的名字推敲，可以说明这个国家出身已经十分高贵，后来在甲骨文中又多次看到孤竹女嫁商王，以及商王女嫁孤竹的字样，可以看出两个国家关系异常密切。
后世在河南安阳，河北唐山滦南、秦皇岛卢龙，辽宁喀左等地发现的有关孤竹国的甲骨文、青铜器、玉文等文物，证实着这个国家在商朝时期的昌盛，以及统治领域。
这样一个统治疆土辽阔，位处苦寒地区的国家，在周灭商之后，却是以一个‘君子弱国’的形象出现在周朝历史中，确实让人很奇怪，不过看招王朝更替要抹黑前朝确认统治正统的习俗，也无可厚非。
周武王将自己最强大的弟弟召公分封到了孤竹国的领域中，足以证明周武王对于孤竹国的重视，毕竟当时的辽东地区，不管从战略还是资源上，似乎都没有太大的价值，把召公这样一个大才封到辽东，是对周朝资源的严重浪费。
而且周武王还在攻克朝歌后，在当今北京地区，封了黄帝后裔建立蓟国，就是后燕国的都城。
这个蓟国目前没有任何文物出土，只在《礼记》中有记载。
《礼记·乐记》载：“武王克殷返商，未及下车而封黄帝之后于蓟”。
意思是周武王刚刚攻下朝歌，不敢登基，不知道从哪儿找到了一批黄帝后裔，分封在孤竹国西进的必经路上为蓟国。
分封制的核心在于确认统治权，周灭商跟商灭夏有所不同，那是因为商灭夏靠的是实力，商汤登高一呼，真的是用实力推翻了夏朝，即便夏朝有余孽，也都不敢妄动。
但是周武王是趁着商帝辛大军东征东夷的时候，勾连朝歌的微子启和比干以及箕子等人一同造反。
日防夜防家贼难防，尤其是和外鬼勾结的家贼，即便一生征战开疆扩土的帝辛，也无力回天，周武王用从西方各大部落精锐凑成的四万五精兵，对帝辛临时拼凑的十七万奴隶军团。
除此之外帝辛还得控制找个城内叛变的比干，微子启等内贼。
主要愿意就在于，帝辛手中的正规军，都被派去攻打东夷部落了，其中有一支最精锐的王室军在一个叫做攸侯喜的诸侯手中，这只军队，有二十五万人。
历史上只说这支军队‘勤王未果，不知所踪。’
二十五万大军，不知所措，确实算得上是一个迷案了。
而恰好，周武王刚刚攻下朝歌，连登基都不敢，先封了一个莫名其妙的蓟国在辽东，按照礼仪，他还未登基，这是僭越大罪，但是各大诸侯，甚至连微子启等人都默认了这个‘蓟国’的存在。
王诩从墨壬口中了解的孤竹国历史，就与这个蓟国有着千丝万缕的关系。
因为这个蓟国，就是当年攸侯喜率领的那支王室军。
攸侯喜被姜尚策反，等到周武王攻破朝歌之后，攸侯喜与王室军中帝辛的嫡系展开了内战，最后剩下十几万人，被封蓟国，而周武王将他封在蓟国，就是为了让其与后来肯定会勤王西下的孤竹大军再次内耗。
因为商灭的太突然了，内鬼加外贼，将商灭的消息几乎都控制在中原商丘附近，根本传不到偏远的孤竹。
等到孤竹接到商朝灭亡，准备出兵勤王的时候，已经多年以后了。
但是孤竹君伯夷依旧发兵西进勤王，即便这个时候帝辛早就化成灰了，伯夷在西进的路上与蓟国攸侯喜的大军发生了大战，一番苦战之后，伯夷还未攻克蓟国，同时也遭遇了率军前来的姜尚大军。
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