赵月荣是个明朝小姑娘。
还是个半文盲。
以前是个纯粹的文盲，但夏源教她认了一些简单的字，现在荣升为半文盲。
那个老头是菩萨转世，这么离谱的事儿，但凡是个正常的现代人都不会相信。
但她就信了，而且深信不疑。
这和是不是半文盲没有关系，和她傻乎乎的也没多大关系。
主要原因还是这年头民智未开，就连统治者都宣扬自己是君权神授，代天狩牧，以此来渲染自己皇权的神圣性，所以你很难要求老百姓个个都是人间清醒。
大家基本都是迷信的。
而赵月荣也是个小迷信。
作为一个迷信的人，相信菩萨转世没什么，相信这个所谓的菩萨能治好一只病鸡也没什么，毕竟不排除老头暗地里有个兽医的身份。
菩萨转世和兽医不冲突吧？
但你相信他能让一只死鸡活过来，这对老头来说属实有点强人所难了。
据夏源所知，遍观整个华夏历史，那些用封建迷信来行骗的人，有号称能治百病的神奇符水，有利用各种物理现象忽悠不明真相的吃瓜群众，还有什么半夜狐狸叫唤，喊着陈胜王，大楚兴之类的。
但就是没人蠢到说自己能起死回生的。
所以，夏源并没说什么你真傻，或是什么肯定救不回来之类的话，而是煽风点火道，“那你去跟那个老菩萨说一声，让他帮咱们把死鸡救活。”
“现在不行，前面正有人在求菩萨。”
这会儿确实有个农夫打扮的人在求菩萨，说是自己最近总觉得周身不得劲，肩膀酸痛，脖子也难受，像是被什么重物给压着似的。
那老头闭目沉吟一会儿，像是在感应什么，随后猛地睁开眼睛，暴喝道：“大胆邪祟，本座面前仍敢放肆，还不速去！”
这一声暴喝吓得那农夫连连往后退了几步，颤颤巍巍道：“菩萨爷爷，我不是邪祟，我不是邪祟啊....”
“家师不是说你，而是说你身上的那个邪祟。”老头旁边的一个年轻人帮着解释。
“我，我身上的邪祟？那不就是说....”
“不错，你被邪祟缠上了。”
“啊？”
农夫一听大惊失色，连身子都颤栗起来，很好的扮演了一个得知自己被鬼上身后，感到害怕惶恐的小老百姓。
在场的吃瓜群众也纷纷大呼小叫起来。
“哼，敬酒不吃吃罚酒。”老头冷哼一声，又对着在场众人悲天悯人道：“我教一向慈悲，往常绝不会对那些孤魂野鬼出手，毕竟它们也甚是可怜，但这位施主被邪祟缠身，本座说什么也要管上一管。”
“还请大家往后退退，家师要施法了。”这时，老头旁边的几个人站出来，招呼众人往后退。
赵月荣兴奋的小脸发红，不停扯着夏源的衣袖，“夫君，夫君，你快看呀，菩萨要施法了！”
“看着呢，看着呢。”夏源一脸无奈，把手从袖筒里伸出去，将她那只不安分的小手给抓住，继而攥在手里，“好啦，你现在不要拽我袖子。”
那老头却没急着施法，而是不无遗憾的叹息一声，一脸悲悯的继续道：“本以为可以说服与它，没想到还是要动用这一身功力，拼着损耗去将其灭杀，实在是有伤天和。”
说罢，他拿起桌上的桃木剑，用手扯起桌上的一张黄纸，在剑尖上一抹，又用桃木剑在香炉上饶了绕，随后用力一挥，那桃木剑的剑尖直指农夫。
而这时，那剑尖上无缘无故刷的燃起火来。
嚯！
围观的人都睁大了眼睛，被那火舌吓得直往后退。
这太让人震惊了。
震惊过后，有几个人直接扑通跪了下去，嘴里喊道：“菩萨显灵了，菩萨显灵了！”
夏源看得也呆住了，说好的菩萨呢，这怎么越看越像个道士？
这怕不是白莲教？
忽的，一个这样的猜测涌上心头，只有历史上大名鼎鼎的白莲教才会是这幅样子，又是菩萨又是道士的，一副不伦不类的模样。
当然，除了不伦不类的特征以外，这个教还有一个更显着的特点。
那就是作为一个大教，甚至可以说古往今来第一大教，他们的操作总是让人看不懂，好像多多少少有点大病的样子。
蒙元时这帮人反元复宋，明朝时这帮人反明复元，满清时又开始反清复明。
这不瞎胡闹么？
跟造反有瘾似的。
就这种骚操作，总让人怀疑是不是他们的教义有问题，或是拜的神不对？
但很可惜，他们是正儿八经的弥陀教，供奉的是弥陀三圣，阿弥陀佛，观音，还有大势至菩萨。
教义也简单的一批，绝对没有劝人造反的内容，基本上是佛教那一套，一句话概括，劝人向善。
而且相比起佛教，他们还不要求教众剃度，食素，穿僧袍。
而现今到了明朝，朝廷对这个教派一直是不遗余力的打压，为了掩人耳目，也为了少死点教众，白莲教化简为繁，开始开枝散叶，搞出了好些个分教，这些分教起着不同的名字，奉行着的教义也不尽相同。
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