六、乱战一场?大梦归
世事纷乱不止，百纳内斗，也已经月。
且撇开百纳不谈，远方某个府邸里，有人正在讨论这千里之外的战局。
“放心啦。我那踏江老弟非等闲之人，四位先生当知宗亮并无虚言。十年相交，我深知此人貌似粗豪，心实深沉。既然他回乡接掌族长之位，必然有信心在百纳闯出一番天地。现今并无外力介入，他定能掌握局势。何况古纳冷眼旁观，鬼纳、花纳原本实力相近，想来他也不会吃亏。说起来，他还是见识过不死者的人物呢……唔，或者是太平天兵吧，虽然没被选中，可也证明他不是一般人呢。”
“不死者？！”
“不死者？什么是不死者？”
之前踏江聚众讲话，用夏人中一个反抗帝姓数千年的教派为例，鼓舞纳人的士气，并说为了百纳美好的未来而殒身搏斗，纵然身死，也必会如那教派传说的“不死者”般，流传千古而不朽。
煽动性的话语，很快让士兵们兴奋起来，但这却不能完全解开红蛛的疑惑。什么是太平道，什么又是不死者，年轻人的好奇，总是不容易满足。
踏江却微笑拒绝，说那教派从岐里姬家治世便开始流传，到如今四千余年，要讲清哪得容易？看红蛛悻悻离去，踏江也收了笑容。
（嘿……不死者，到如今，也有十几年了呐！）
鬼踏江，父亲鬼夜归，叔叔鬼夜行，本来是足够显赫的身份，却因为父叔二人理念不同，父亲远走他乡，变得跟一族之长关系渺茫。踏江自小跟着父亲在邵陵经商，也曾经入学读书，甚至参加过乡试，得过一点功名，游学四方，得意逍遥。但，与夏人接触越多，他便越发现自己纳人的身份带来的阻碍。他才明白，纳人，只不过是夏人眼中的边鄙之人，百纳，只不过是夏人所言的蛮荒之地。他见过混得最得意的纳人，见了普通夏人也小心翼翼，见了稍微有身份的就更奴颜婢膝。
（原来我们纳人，是这么不值一提的废物，是这么卑微的东西吗？）
有着说不清的疑惑，踏江便着手探求事实真相，更在之后发现，纳族，实在是一个古老而伟大的民族。上古时，赤尤和姬轩辕的争霸；中古时，光明三王的光芒；近代，邵陵的陷落和三纳的分裂……这一切的一切，都说明了纳族的可敬，和可叹。
曾经有过的荣光，早已湮没在时光的长河；仅剩的尊严，也被纷飞的战火燃尽。躲在深山老林中，如惊弓之鸟般，又怎配得上先祖的名号；行走在世上，却又如闹市的野狗，连最低贱的人也来轻视。进，退，两难！
某夜，踏江秉烛夜读，随手一抽，拿在手上看时，是一卷《杜工部集》，不禁神色一黯。杜工部者，前朝古人，以诗文之名传世，其本名失考，因做过检校工部员外郎，世称杜工部，又因善陈时事，律切精深，世号诗史。其着作中，有“三吏”、“三别”，咏唱千载，至今不衰。
踏江随手一翻，果然是《新婚别》。踏江触景生情，推己及人，不禁悲从中来，因纳夏分隔，两族争斗，新婚两散，不知凡几，又联想到纳人惨状，哀哀不已，竟沉沉睡去。恍惚间，有一白发学究，伫立案前，将他唤醒。
“少年人，所愁何事？”
自己是怎样答的？
具体辞句已然忘记，只记得自己当时对这老者莫名地信任，把心中所有的困惑、烦闷都讲了出来，就连宗亮，大概也不知道自己想过这么多的东西。而讲完之后，虽然一度怀疑对方能否理解，但一看老人的眼神，便晓得他有着超越时光的智慧和经历。
老先生并未解答他的疑惑，只是截了自己人生的几个片段娓娓道来，其惑也深，其悟也远，“每个人都有自己的迷障，不是靠别人，而要自己勉力通过，所讲这些，不过希望对你有所助益。”
而之后，老人又说踏江是有缘人，自报姓名，“不死者之一，杜工部，又或者，太平天兵的未排三别”。
不死者，又怎会同时又是太平天兵呢？
原来，上古之时，原无太平天兵，只有十二不死者转世，以应地支之数。初代不死者，迭逢大事，忽乎一刻，上悟天命，便有相应的天兵成形，不死者为其命名，遂亦有十二天兵传世。即以子袍孟津为例，原是初代“子”位的不死者起兵讨伐不道，会盟于孟津，众人推举，黄袍加身，于是忽悟天意，即指身上衣袍，名曰“孟津”。又如丑刀蹈海，则是那位太平道有名的仲连道祖，亦即初代“丑”位的不死者，道不行乘槎浮于海，孑然一身，惟余手中朴刀，因名之曰“蹈海”。再如亥鉴风月，是初代“亥”位的不死者曹子，着书传世，体悟天心之时，左手揽卷，右手持鉴，兴之所至，便将手中之鉴随取书中一喻，名曰“风月”。似这等，天兵实有其物，因赋有太平精神，故能传世不朽，与不死者两分为二。
未排三别，却有不同。原来杜工部悟道时，哀民生之多艰，赋颂《新婚别》、《无家别》、《垂老别》诗篇，故此一天兵，名曰“三别”，其实本无其物，只是一段精神，蕴含诗文之中。有不死者应世，与天兵交通，则天兵化作长卷；无不死者应世，则天兵散化无形，有悲天悯人、济世安民者，即可与其感应，有缘者甚至能见到天兵以初代三别杜工部的形象出现。天兵本是无数代不死者精神的集合与寄托，杜工部又是最特别的一个，因而此时的太平天兵，即自称杜工部，亦无不可。
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