一个已经是能够次次参加中土文庙议事的读书人，关键是还能与恢复文庙神位的先生时常见面，一个却沦为仅仅是死后魂魄不散的鬼物，籍籍无名，如今几座天下谈及文圣一脉，年轻一辈，估计皆不知文圣曾有弟子马瞻。老秀才曾经来到京城和春山书院，就在人云亦云楼落脚，从头到尾，马瞻都没有露面，这辈子最敬重的先生，也未找他。可能早已知道大骊京城犹有鬼物马瞻，先生可能不知道，可能是知道却假装不知道。
马瞻如今还有一个隐蔽身份，是大骊京城内那座祭祀历代君主帝王庙的庙祝之一。
在京城，唯一能说上话的，就是如今在都城隍庙担任夜游神的杨掌柜，这自然是药铺后院那个杨老头帮忙安排的一条退路，成了山水神灵，就可以继续庇护家族香火。他们杨家祖祖辈辈传下来的一座药铺，后院的那个老人，虽然名义上姓杨，小镇百姓也都将其视为杨氏长辈，其实与桃叶巷杨氏并无关系。
马瞻最后说道，崔瀺当年故意把人不人鬼不鬼的我，留在你身边，辅佐你管理一座龙泉窑务督造官，崔瀺肯定就是在等这么一天，陈平安很聪明，当然猜得到，所以只要你以后能够用好地支一脉，陈平安就愿意当那封书信是真实存在过的。
曹耕心好奇询问一句，“夫子你落得这般田地，当初算是崔国师故意为之吧，这么多年，你就半点不记恨他？”
马瞻淡然道：“咎由自取，怨不得他。”
先生的《荣辱篇》曾有言，伤人以言，深于矛戟。
其实有些不言不语，更伤人心。当然马瞻并不觉得先生不见自己，有任何问题，一句“咎由自取”，就是马瞻对自己最好的盖棺定论，马瞻连陈平安都不愿见，更何谈先生？只是内心深处，马瞻更希望是先生尚且记得自己，只是自己不敢去面见先生。
曹耕心感慨道：“行有不得，反求诸己。”
这是出自亚圣的名句。
故而马瞻说了几句文圣教诲，“先生有言，从道不从君，礼以顺人心为本。自知者不怨人，知命者不怨天。君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。”
曹耕心何等灵光，当然听得出来，这么多年一直生活在愧疚当中的老夫子马瞻，每一句话都是意有所指，第一句从道不从君，是称赞国师崔瀺，第二句是自己如今的唯一追求，至于最后一句，当然是说文圣一脉的关门弟子，陈平安。对这个小师弟，从之前马瞻与曹耕心的对话当中，就可以看出老夫子的认可，激赏之情，溢于言表。
曹耕心笑道：“到家门口了，进去喝几杯？”
马瞻摇摇头，“我这等见不得光的鬼物，当个看门的庙祝就够了，不宜踏足你们这些高明之家。”
曹耕心便不再挽留做事说话都一板一眼的老夫子。
马瞻突然问道：“曹耕心，以你的身份和才智，何必如此急于求成？”
曹耕心抖了抖袖子，抬起胳膊，作持杯饮酒状，“人生不满百，且尽手中杯。”
马瞻沉默片刻，摇摇头，“你是练气士，说甚人生不满百。”
曹耕心一拍腰间酒葫芦，笑眯眯道：“什么神仙，酒鬼而已。”
职责所在，马瞻与曹耕心告别，立即返回帝王庙，另外那位庙祝递来一封书信，说是一位名叫荀趣的京城官员送来的，指名道姓送给马瞻。这封不好说是请帖还是家书的密信，设置了一层并不高明的山水禁制，信封上写着“师兄亲启”几个字，落款是师弟陈平安。
打开信封，信上内容就只有三句话。
先生有言，生死俱善，人道毕矣。诚邀师兄至落魄山，面见先生。先前不宜在大骊京城叙旧，先生对马师兄甚是想念。
马瞻将信纸放回信封内，坐在寂寥冷清的门房内，老人伸出手掌，轻轻抚平桌上的信封，老泪纵横。
当初老秀才来到京城，在人云亦云楼这边现身，在巷口那边，老秀才时常捻须，好似等人。
后来文圣去了一趟春山书院，更是等于在大骊官场公开身份了，在那之后老秀才就不去巷口了。
等到关门弟子提了一嘴，在陈平安这边万事好说话的老秀才，难得跳脚急眼了，骂骂咧咧，说这个马瞻，成何体统，明知道先生都到了京城，就这么几步路，都不知道来找先生叙旧，天底下当学生的，有这样的尊师重道？难不成还要我这个当先生的去找他？不见不见，见个屁的见！
也就是陈平安，换成左右，或是茅小冬，估计就要去帮着先生骂人了。陈平安继续劝先生，说何必与马师兄置气，把当先生的气量和胸襟拿出来。
老秀才好像是真生气了，只说不见，坚决不见，谁替马瞻说情都不行，不像话，以前多好一学生，虽说跟小冬一般，时常先生一问学生三不知，笨是笨了点，但是胜在尊师重道啊，当年搬椅子都轮不到茅小冬的，如今马瞻这小子当大官了，架子比天大，就不认先生了……陈平安就要强拉着先生一起走趟大骊京城的帝王庙，老秀才哪怕都被最宠溺的弟子拽着胳膊了，依旧站如松，不去，别说离开巷子，今儿只要出了院门，我不得给马瞻当学生啊。
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