今天是闰十一月的第一天，离田水生等被斩杀也过去有些日子了，一切都很平静。
时间正在冲淡杀戮的影响，也让李平的部队越来越成形。
不是真的生活在了古代，用惯了公历的李平都不知道中国的农历有闰月这一说法。
啥意思？就是已经过了一个十一月了，还要再过一次十一月，这个十一月就叫闰十一月。
为啥？
因为明朝用的是农历，也是阴阳历。
世界上的历法共有三类：
一类是阳历，就是以地球绕太阳运转一圈的时间为一年，年的月数和月的日数可人为规定，就是后世各国普遍用的。
一类是阴历，就是以月球绕地球运转一圈的时间为一个月，只有年的月数可以人为地规定。
第三类是阴阳历，就是以月球平均绕地球转一圈的时间为一月，但通过设置闰月，使一年的平均天数又与地球平均绕太阳转一圈的时间相等。
中国古代一直使用的并不是人们通常所认为的阴历，而是阴阳历，阴阳历中的阴历成份和阳历成份各有用处。
其中二十四节气作为中国古代的一大发明，它表明了地球在轨道上的位置，反映了太阳的周年视运动，最适合指导农事活动，因此作为阴阳合历的中国传统历法才叫做农历。
所以，农历并不等同于阴历。
而闰月指的是阴阳历中的一种现象。
阴阳历是按照月亮的圆缺即朔望月安排大月和小月，一个朔望月的长度是29.5306日，是月相盈亏的周期，阴阳历规定，大月30天，小月29天，这样一年12个月共354.672天，阴阳历的月份没有季节意义，但这样一年与阳历的一年就相差了10.875天，只需经过17年，阴阳历日期就同季节发生倒置。
使用这样的历法，自然是无法满足农业生产的需要的。
所以我国的阴阳历自秦汉以来，一直和24节气并行，用24节气来指导农业生产。
如果改按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306×13=383.8978日，比回归年又多出18天多。
如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象。
这就是矛盾。
为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到腊月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
这样每2至3年置1闰月。也就是说，会出现一年有13个月的情况，以此来协调阴历与阳历的矛盾。
在农历中，闰月出现在哪个月之后就叫做闰几月，今年闰月出现在十一月之后，所以又叫闰十一月。而下次将会出现在三年后的五月，那一年将多出闰五月这么一个月。
不过，对于这些弯弯绕绕李平是搞不清楚的。
他只搞明白了他们现在用的是明初开始使用的大统历，一个月不是30天就是29天，然后还有闰月这一说法，还然后这历法似乎好像有点小问题。
反正胡忠山那个老家伙说，看节气时得往后延那么两三天才更准些。
而高蕾就比较较真了一些，她正经八本的研究了几天，对一年的天数那么整、加个一样整的闰月解决一切的做法表示了极大的好奇，毕竟咱后世的公历还需要一个变化多端的二月来调节呢。
很快，高蕾的疑问就让李平大致明白了一些。
地球绕太阳一圏整天之后是有余数的，是不可能那么完全整天的，那么这个余数跑哪里去了？
这显然是个问题，胡忠山的生活经验可能也与此有关。
大统历实际上来源于元代实行的授时历，而且纯粹就是改个名，内容基本没什么大的变化。
授时历虽比以前的历法要进步和精确了很多，但问题也还是不少，至少在明代的二百多年中出现了多次日、月食推算上的误差。
对于重视天像的古人来说，这可不是个小问题。
因而明代呼吁重新修历的声音一直不少，而且到了崇祯朝已经开始了这一工作。
事实上，新的历法在崇祯七年就已经编完了。
并且是由着名的徐光启“参用西法”（实际以西法为主）编成的，但不知为何到目前一直没有被颁布施行。
而且这个新历法就是李平见惯了的后世在手机的公历底下标注的那个农历。
为什么会这样？
因为清代采用了它，简单修改后定名为《时宪历》。
清亡后，人们以历法相传创始于夏代，又将它改称“夏历”继续使用。
到了20世纪六十年代的特殊岁月，“横扫四旧”认为“夏历”是夏王朝的印记，必须改名。
因传统历法在农村使用较普遍，故在1968年元旦，全国报纸报头一夜间将“夏历”名称改成了“农历”。
这么多故事，无论是李平还是高蕾或是赵兰月更加知之甚少。而且，历法这东西顶多也就是他们间的一个谈资，他们现在最重要的是要适应这一历法。
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