永禄三年（1560）桶狭间之战后，信长借此余威顺势进行统一尾张的攻略。
永禄六年（1563），信长搬进小牧山城，侧室生驹吉乃进入小牧山城代行大名夫人职权，归蝶被留在清洲城。
三年后生驹吉乃去世，永禄七年（1564）信长攻陷犬山城完成尾张统一。
永禄十年（1567），通过归蝶家臣团的策划，美浓三人众内通织田军，稻叶山城落城。由于美浓国众并不服从信长，于是信长先要求归蝶移居稻叶山城，不久信长也搬入，改名岐阜城。
从移居岐阜城开始，浓姬开始接触她兄长（堂兄？）明智光秀，归蝶指示美浓众的安藤伊贺守和他的弟弟斋藤玄蕃允将美浓武仪银山的隐秘银援助给明智光秀。
这里明智光秀之所以通过细川藤孝获得足利义昭的支持和信任，且以后得到信长的信任，并非是通过真假难辨的“有职故实”，而是因为他展现了资金实力和背后的超级名门土岐家的武士网络。
丹波平定后，明智光秀升任织田家笔头家老后（第一个国主）。织田信长向不服的家臣们做出书信解释，说因为明智光秀是土岐后裔中地位极高的人，因此做了这样的安排。
但是从明智光秀的关系网来看，实在找不到谁有这么强的实力，那么是否所谓的土岐后裔其实就是说的美浓国众，信长这样形容明智光秀，是否只是信长被浓姬掣肘时更体面的说法呢？
而事实上，信长在明智光秀平定丹波后的这一时期，主要精力都放在了两件事上，一是将权利过渡给织田信忠，二就是清理功臣，逐步的收回权利。
天正八年（1580），自织田家谱代佐久间信盛父子被放逐开始，信长就开始明显的由外而内开始收紧权利。
先是大量驱逐那古野派的重臣和大名，而后一年内又将近江派也基本上被排除出决策核心，近江派之后的目标，很明显就是美浓派。
织田信长的行动让美浓派重臣和大名战战兢兢，等到近江派被整顿完毕，岐阜城美浓派的耐心已经到达了极限，信长的附庸以及盟友们对信长的防备也到达了极限。
正是看准了这一点，由土岐一族的斋藤利三负责指挥，明智光秀在周围诸大名、公家、朝廷等众多势力的默许之下，本能寺之变就发生了。
注：以下非正文。作者观点更倾向于利益关系的合作，而不是天朝古代这种忠君思想。
以下观点是作者个人观点上比较信服的，主要出自作者对史料的个人理解和观点，同时也出自B站UP主巫女花Hanachirusato，这个UP主和作者认同的观点很接近，大家感兴趣的话可以去看看。
《美浓旧记》里有记载，小见方嫁秀龙，天文四乙未年生女。天文十八年二月二十四日出嫁尾州古渡城主织田上总介信长。称归蝶，也称鹭山殿，乃明智光秀从妹。
这里的秀龙，说的是斋藤道三。
因为《美浓旧记》的记载，信长正室一般都是被认为是“归蝶”。
不过，着名历史学家中岛道子女士则是有不同意见，她认为归蝶，斋藤道三给这个女儿起的名字，应该是“奇蝶”。
大意应该是“期待其能长成一位美丽的少女。”
证据是作为归蝶表兄的明智光秀，在斋藤家被称为“奇白丸”，以及信长侧室生驹吉乃生的信忠被过继到归蝶之下时，归蝶给他起的名字，是“奇妙丸”，这才被立为嫡长子。
“奇”这个字可以说对于斋藤一系来说，意义非凡，应该是类似通字一般的传承。
（如果会日语，应该能理解“奇蝶”和“奇妙丸”之间传达的亲子关系。）
这里颠覆的来了，归蝶在织田家的地位，可能高到难以想象，这是她能够掣肘织田信长的原因。
（这种假说，可是有一定势力的正经假说，并不是作者信口胡来哦。）
根据这个假说，天文23年（1554年）一月，织田家与今川家的战争中，今川军从三河冈崎出发攻略水野信元的绪川城，虽然织田信长决定亲自领兵前去救援，但是这个时候尾张国内并不是织田信长一家独大，如果信长前去支援绪川城，那么势必会造成清州城空虚，也不可避免的会被攻击。
这里给织田信长伸出援手的，是信长的老丈人，斋藤道三。
《信长公记》里便有记载：归蝶出嫁以后，为归蝶担任护卫的安藤伊贺守从美浓带回一千人进入那古野城，负责在信长出征期间留守织田家核心领地。
（这里说的是：从美浓带回一千人。意思很清楚了吧？）
另外在受到信长支配的武将书信来往中，有时会用“影”这个词来指代浓姬，也应该能体现在他们眼中，信长和归蝶的关系。
安土殿也不仅仅可以用来指代信长，也可以用来指代浓姬。且除了浓姬，很少有其他大名夫人和主君共享主要称呼。
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