而真神境躯体的死亡，也会形成一个小小的“灵气爆炸”，从而形成秘境。
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当神魂强大到一定程度后，可以使用真正的神魂杀伐之法。
这些杀伐之法，可以毁去藏在洗髓境及以上境界躯体中的神魂，继而鸠占鹊巢。
这内里博大精深，显然没有那么容易。
不过，有一点可以肯定，境界越高的躯体，越是难以杀死其中神魂。
然而...若是这神魂自己出窍，那就少了躯体的庇护，便极容易被斩杀了。
这也是老祖所赖以夺舍白山的原因所在。
因为他的躯体已经太过老朽了，需要寻找新的本体。
而之所以选择圣人大宴后，十有八九是圣人许了他什么“力量”，让他可以击杀一个小小的万象境体内的神魂。
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道月柯给出有关宇宙的信息，则是大大地拓展了他的世界观。
宇宙，不止一个人间。
天门也不止一个天门，自然仙界也不止一个。
这就好像金字塔一样...
许许多多的人间，通过不同的天门，进入同一个仙界。
许许多多的仙界，又通过什么，去往另一个更高处。
而这个更高处，就是仙庭，以及...道月柯记忆里所说的“深渊”。
“深渊”是荒古时代才开始有的，相对于无限的宇宙而言，其可以算得上年轻...
“深渊”在荒古之前，并没有十扇门，那时候，它的名字叫地府。
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仙界五宗，只有【开天经】的篇章，但却绝对没有经。
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圣人是神。
所谓神，则是炼魂达到一定层次后，所开启的宝藏。
神，有两种，一种是于自身寻神，一种是得天地神位。
绝大部分神都是自身寻神。
有神而无位，则不长久。
天地神位，自是先天存在。
自身寻神，却要另找神位。
神位，有两种，一种是香火神位，这种神位与信徒国的国运有关，若国繁荣，那神位自然强大，若国衰败，神位就会微弱甚至消失。
香火神位虽来源于人，可某种程度上，却也是天地神位。
可还有一种...就是【生灵魔经】所提供的“人造神位”。
吞天地众生，以养吾一人。
简而言之，修炼此法者，并不需要在乎信徒果会不会衰败，因为他会将生灵炼化，使之化作大丹，滋润神魂，再而以更多的生灵炼化成“神位”。
有了这“神位”，神魂便可长长久久。
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老祖做的，不过是许多神曾经做过的事：炼化人间，以生神位。
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然而，现在早已过了冥古，太古，荒古，上古，这宇宙里早藏了许多的神。
这些神，有占了先天神位的，有以太古时代诞生的【生灵魔经】炼了“人造神位”的。
可以说，一本【生灵魔经】直接改变了宇宙的格局。
太古之前，仅有先天神灵。
太古之后，却炼人间，以成吾神位。
所以，太古时代，着实有很多神。
可，报应很快来了。
荒古至，十魙出。
地府毁，化深渊。
深渊可以说就是那些“被炼化的人间”的负面能量所化作的大恐怖开辟的。
这些大恐怖里最可怕的十个，就是十魙，分别位于十扇深渊之门的尽头。
...
荒古之后，鲜有神明。
而如今的圣人，却又是尝试着开始炼化人间。
...
由上可以见到，【生灵魔经】并不是修行躯体，也不是修行法术的大道奇书，其所修行的乃是神魂。
而【开天经】显然专注于躯体和法术，却不管神魂。
如今，神明们感到新的量劫将至。
这意味着新的格局将被开启。
祂们，如何不蠢蠢欲动？
...
...
无穷无尽的信息涌入白山脑海。
可越来越多的疑问也同时浮现。
“大能是在荒古之初，仙庭成立之初，夺走了【木经】，那大能应该是存在于仙庭的吧？”
“难怪大能让我解决仙界五宗，说这只是个小目标。”
“在我记忆里，道家只是个在仙界边缘四处寻找功法的家族，可道月柯既然知道这么多消息，那道家显然不简单...这是被终极流放了吗？”
“祂们，是太古生灵魔经时代的神，只不过...祂们并没有躯体，而只拥有着各种诡异的神魂杀伐之法，而这就是道月柯说的一线生机所在。
只不过，道月柯的念头里却再三强调，祂们远没有想的那么简单。
一线生机就意味着形势是九死一生。”
白山伸出食指，一滴鲜血从毛孔中涌出，落在面前宛如古像一般的树木上。
树木承受了鲜血的浇灌，如是发出某种雀跃。
其树枝如同蜿蜒的蛇类，忽地动了动，向着白山涌出“鲜血”的毛孔而来。
树叶发出沙沙的声响，好似在欢呼，在遗憾，欢呼于品尝到了鲜血，遗憾于无法品尝更多。
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