特别是在草创时期，李黎诸位都明白，要让数万军民在一个新开拓的地方站稳脚跟，不仅需要武力，更需要各种物资。
虽然朱北国当场表示，澳洲联邦不会坐视大明的困难，肯定会给予物资支持，但在座的李、白、黎三人和他们的下属将领们都明白“求人不如求己”的道理，何况自己治下的这片土地在缅境中还算富庶的地方，这里万顷良田，数百年和平时代的财富积淀，而且物产丰富。
如此唾手可得的、数以十万计的缅民们积存的财富，当然不能坐视不理，更何况，既然这里不久之后就是别人的江山了，那么，不抢白不抢，抢了也白抢……
在李、白两部属下的一场热烈的集体大讨论后，第二天就决定，要最大限度地在当地筹集物资，特别是粮食、铁器农具、建筑工具、牲畜等等，当然也包括当地的女人——这也是稳定军心人心的关键。
于是李定国摊开当初黎维祚带给他的那份澳洲绘制的精美地图，开始与白文选划分“征税”的范围，遇到不好划分的地方，俩人还相当有君子风度地相互谦让起来，都表示要把一些富裕的村落给对方……
只是此时坐在旁边看热闹的任柯，望着大堂里越讨论越兴奋的人群，扭头对朱北国轻声说道：
“尼玛……残暴和谦谦君子这两种属性有时候还真的能结合在一起啊……”
当很快，这个“征税”范围的划分问题最终被李、白、黎三人当场一致通过，当李定国宣布行动开始时，顿时让他们的属下们欢声雷动，也让在场的任柯和艾鲁什等人都有些无奈地相互望着对方，此时穿越者们的脸上都表现出某种震惊的神色。
显然，他们认为这种与土匪流寇无异的做法是极不人道的，决对与大明“天朝上国，文明之邦”的形象不符----嗯，想起来了，李定国和白文选还真的是流寇出身呢……
众人只不过是在心中吐槽而已，任柯后来在日记里记录了当时的心情，他心说李白二位大将军，现在您二位已经是大明永历皇帝的臣子了啊？还有那位黎维祚先生，你不是一位大明的士人吗？难道真的支持洗劫这些无辜的百姓吗？
要知道这些年当地百姓还算是支持李定国的，现在，临了来这么一出残酷的洗劫？合适吗？！这简直……
好吧，在某种程度上，也的确颠覆了他自己对大明、大明军队和他们所代表的“天朝上国”的认知。
于是哥几个都不约而同的望向朱北国，而此时他们的朱哥却是正襟危坐，微笑地与大堂里的众人点头示意，时不时地摇手打招呼，毫无吃惊的表现。
好在众人还是知道维护大局的，穿越者们并没有当场提出反对意见，否则就尴尬了……
那天晚上，穿越者众人在回北大营的路上，朱北国告诉有些闷闷不乐的兄弟们说，这个时代就是这样的，总体上讲就是个丛林社会，在这个世界里，道德和怜悯是一件奢侈品，咱们且不说明军如今在缅甸很强势，你们知道么？当初永历刚刚入缅，李定国、白文选率军撤退到缅甸边境，因为与永历皇帝失去了联系，为了打探永历的行踪，白文选率军深入缅境，然而还是没有得到消息，于是白文选发兵包围一个个村庄，一边屠戮抢劫村民，一边逼着当地人提供永历的消息，就这样抢劫屠戮了几个----有的说是数十个村落后，在压力下，终于得到缅王的关于永历近况的主动回应。
从这件事情就可以看出，哪怕是在那种穷途末路的情况下，这这些大明将领仍然以天朝上国自居，也没有把缅甸当成可以平等对待的国家，更没有把他们眼里的蛮邦百姓当成自己人，更何况大获全胜后现在呢……
“朱哥，这就是你经常说的隐藏在历史阴暗面里的残酷现实吧……”
“是的……总之你们应该明白的，一直充斥在我们世界观里的那些天赋人权、理性、人道、平等、法制、自由、正义等等观念，基本上要到启蒙运动后期，才会被这个世界的一小部分统治者和被统治者接受，对，你们没有听错，其中当然也包括那些可悲的被统治者……”
“……然而启蒙运动如今刚刚在欧洲兴起，孟德斯鸠要在二十年后才出生，伏尔泰和卢梭比老孟还晚出生…...”
“因此我们不能拿这些观念硬套在这些历史人物身上，去评价这些历史人物……具体到李、白、黎这些人，我们必须学会容忍他们的一些行为方式，除了因为，这里本来就是一个人人信奉残暴、并且屈服于残暴的社会外，在东方，几乎所有人的世界观里，根本没有“人道”这两个字，虽然佛教和基督教里有这两个字的一些精神，但显然这些武夫们并不信奉这些，他们的下属也不信奉----至于那些普通百姓，是被鱼肉的对象……“
“他们抢女人，这事靠谱吗？不是拉仇恨嘛？”
朱北国听了笑道：
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