其实君克尔很希望养殖场人可以跟小镇人学着怎么去照顾孩子，但两边的矛盾也确实让双方很难互相学习，毕竟双方之间的关系虽然有所改变，但这关系的改变只是在表面上而已，双方之间的芥蒂还是非常深的，只不过双方为了维持人族对其他各族的压制，这才维持着平衡而已。
君克尔可以肯定只要哪一天人族真的君临易魁洛，或者整个易魁洛真的融合在一起，不分你我的时候，必然就是人族之间大分裂的开始，即便是如今，这种状况也时常出现，就像是双方之间人口的分布一样，小镇人一般都聚集在大城市中，而养殖场人原本聚集在农村，后来随着易魁洛的扩张也开始进入城市，但城市中的人口数量大多聚集在一些中等城市或者是小城市。
而小镇人则大量聚集在大城市中，他们本身就生活在一个正常的社会环境中，对于外界异族的接触相对比较容易，同时对于各种理念也有着清楚的世界观可以去帮助他们理解别人，而养殖场人往往就很困难。
在养殖场里，他们被教育成只需要听话，吃饭然后待宰就可以了，因此对于人际关系也好，还是与异族之间相互的接触也好，都是完全不熟悉的，甚至称得上是一张白纸，在这种状况下，首先养殖场人对于与异族之间的接触就有着很大的抵触，同时异族在面对养殖场人的时候，也很难与他们进行交流，无论他们属于哪一种社会价值观，起码那是一个完整的体系，是属于正常社会的体系，但养殖场人因为被圈养的缘故，他其实跟很多正常的智慧生物所形成的体系是完全不同的。
就像所有的种群，结合都是要繁衍后代，后代是最重要的，因此爱情也往往发生在可以结婚生育后代的两者之间，无论这个种族有两种性别，还是三种性别，或者是四种，五种性别，他们的性别再多，繁衍后代是一个种族最重要的思想，这是根植于每一个智慧生物DNA中的固执，是从原始生物中继承而来的思想。
即便有一些不同的人，那也绝对是少数，而在养殖场人中，他们却完全背弃了自然界的规律，对于繁殖后代没有出于本能的冲动，而是来自于财产继承的激励，这是完全与整个智慧生物所背道而驰的一种思想，因此双方之间交流起来也非常的困难，而想要让他们改变这种思想，何其的困难。
这种思想可不是一朝一夕之间便形成的，而是数千年的时间下才慢慢形成的，就像在中国，孝道的传播不过才三千年不到的时间，从孔子等历代先贤提出这个概念，到如今，孝的概念对于中国人来说已然是一种普世价值，这个时候有人跟你说，他觉得父母照顾自己是天经地义的，而你不需要回报你的父母，他们活到走不动的年纪就应该去死，以免浪费社会的资源，而不是去养他，那么你会如何看待这个人，你会连他的道理和想法都不想听，脾气好点的嗤之以鼻，脾气差点的甚至会饱以老拳。
因为无论他的说法是有道理的，还是没有道理的，这都违背了人们从古至今遗传下来的传统道德，那么他就是不被接受的，而孝道的传承，不过只有两千年而已，而这些养殖场人的思想，则是已经流传进八千年的时间了，他们要比孝道在中国人的心目中更加根深蒂固，不可动摇。
因为正是靠着这一套思想和价值观，他们才能够在那样绝望的世界里，找到一丝活下去的理由，任何人类发明出的观点，其根本都是为了人类如何能够更好的繁衍，扩大的族群，包括孝道也是如此，因为如果你对孩子的付出是没有回报的话，等到你老了就要死去，那么当你的后代看到这一件事情的时候，他还会想要生孩子么。
当然就不会想要生孩子，因为孩子是负担，他不会照顾你，而你却要一辈子照顾他，当你老了的时候，孩子就会离你而去，你将孤单的，凄惨的死去，和没有孩子又有什么区别？人类自然就不会想要再去生什么孩子，这就是自然所告诉人们的道理。
就像遇到危险的时候，老人总是会把活下去的希望让给年轻人，是因为年轻人面对灾难，有着更强的抵抗力，他们能够有更大的可能熬过去，以延续这个种族的生存，而在养殖场人的心中，这一套价值观，便是他们心中能够活下去的理念。
你可以试着想象，当一个族群被驯养在一个养殖场中，如同猪羊般被对待，他要怎么去熬过这痛苦的日子，人类不是猪羊，他们有着自己的思想，有着属于自己的灵魂，在这种关头，自然需要心灵上的羁绊，同时在思想上要做出一定的改变，才能够让自己在暗无天日的日子里可以有活下去的勇气。
而如今，环境已然改变，但这套价值观却依然不可能短时间内抛弃，就像现代已经有养老金，健康保险和养老院等制度的出现，老人完全可以不依靠后代来养育自己，但大多数的老年人还是不喜欢住在养老院，而是希望跟自己的后代住在一起，这就是价值观的延续，他虽然已经与环境的改变相不适应，但如果你敢拒绝自己的父母搬过来跟你住，就会被别人说是孽子，就会受到社会舆论的挞伐。
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