站在他们的角度来看，魏越在魏公国推行新政，就是乱政祸国！
郑玄轻叹一声：“我虽不喜大将军行事酷烈，但却欣赏其心性。昔年在河北平黄巾时，少年高功却能做《悯农》，今岁为下所迫愤然出塞，竟不想命所钟一战破灭中部鲜卑，俘斩五十万。如此不世之功，他却入塞时能做诗《闺怨》，道尽边军健儿苦楚。”
“蔡伯喈曾对老朽下有大义，人心有良知。为良知而斩下大义，这就是魏扬祖的道路了，尔等可能想明白自己的道路？”
众人闻言面有惭色，没人表示支持蔡邕、魏越的良知论，也没人反对。
知道他们在顾忌什么，郑玄看向崔琰、王经：“今清河国并入魏郡，不日尔等宗族将成魏人。可持老朽书信往见大将军，留在大将军左右，学一学良知之道。”
“郑师？这……”
崔琰一众人色变，不是因为郑玄派人向蔡邕一脉服软，而是承认蔡邕、魏越的良知新论很有可取之处。
“这没有什么好为难的，老朽虽学惯古文经、今文经，所着郑学几百万字而名动海内。但比之蔡伯喈今文经造诣，尚有不足。”
郑玄缓缓着一些私密，是比豪强之争还要重要的学之争，崔琰、王经两人也是连连点头听着……作为郑玄的亲传弟子，他们比谁都了解自家的学统是什么。
古、今文经综合大成的郑学？
抱歉，不是的，郑玄的所谓古今文经合体，只是明郑玄对古文经、今文经有很深的了解罢了，可没他能博两家之长！郑玄继承、宣扬的还是古文经那一套！
而蔡邕、卢植、韩、马日磾捉刀修订熹平石经则是今文经内容，今文经成了今后下经学的模范正经！
也和郑玄的套路一样，蔡邕这些人也是学惯古文经、今文经的大儒，也是博两派之长而成的。
可熹平石经之后，官方考试用的正经模本是刻在石碑上的今文经，你学的古文经过时了，是错误的，自然是不能做官的！
换言之，崔琰这帮人跟着郑玄学习古文经，今后汉朝廷征拜他们做官进行考核时，考的却是今文经的经义，这些人该怎么回答？自然是用今文经的解释来回答，这才是官方正确的答案，只有这样他们才能做官。
可为什么要这么执意的学习古文经？
原因很简单，古文经的各种解释，更能保护豪强的利益！
就熹平石经来，灵帝生前已将下豪强打败了一次……然后就是黄巾之乱立刻爆发，魏越自吴郡北上参军。
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