古经派和今经派是如今学术方面最大的派系斗争，简单来今经派的教材是以汉隶写成的经书为主，古经派是秦篆、蝌蚪文写成的经书为主。表面上今文派提倡实用，古文派是原教主义者。
实际上争夺的是对经书的解释权，古经派获胜意味着古经派是正统，官吏的选拔、考核就应该以古经派学为纲要；反之亦然。古今之争，自汉朝建立以来就是最大的纷争源头，哪怕如今士人不断被打压，这种内部争斗从未有停止的趋势，反倒越演越烈。
顾雍见魏越、蔡琰俱是皱眉沉思，也就不再隐瞒什么：“熹平四年，时任议郎的蔡师会同五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张训、韩、太史令单飏上疏奏请正定五经文字，并刊石刻立于洛阳南郊太学门外。获准后蔡师与诸大儒随即开始对今文所传《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》七部经书进行书校订，每经并附校记。”
“其中，石碑所刻文字以蔡师原稿为准。”顾雍着沉默片刻，后面的事情就没必要了，完全是蔡氏一族的受难记。
因蔡邕给皇帝的密奏泄露，导致蔡邕叔父卫尉蔡质被司隶校尉阳球冤杀；因皇帝有意赦免，蔡邕一家改死刑为流放五原郡。流放的路上阳球派出刺客再三追杀，这才给了从五原郡内迁太原阳曲的魏氏机会。
后来蔡邕得罪五原太守王智，王智是中常侍王甫之弟，为避免遇害，在羊家的帮助下蔡邕一家转移到吴地避难。
蔡琰垂头，两条浓黑的柳叶眉微皱，因为欠下了羊家大的人情，她姐姐蔡琬嫁给了丧偶的羊衜。羊衜原配是孔融之女，其父羊续是因党锢之祸而下野的名士。
魏越眉宇之间郁气积聚，他与更为知性、温柔的蔡琬感情更好如同姐弟一般，蔡琬的命运非他所能改变，如今想起来就如断指一样痛彻心扉。
他的阴郁情绪也感染了顾雍，蔡琬的命运只是让魏越愤恨力量微薄，那么让顾雍看来有的只是深深的遗憾。若他早一点动手，在羊衜丧妻之前请自己长辈向蔡邕下聘，那这件事情一定能成功。
可惜，两年前的顾雍脸皮薄了一些。同样陷入回忆的顾雍，却没发现魏越神情阴郁的不正常。
重明里（村），蔡家后院正房，前厅。
蔡邕盘坐在主位背后是木板屏风和竹帘，左首顾雍跪坐，右首魏越跪坐；后堂里蔡琰调试琴弦，琴声断断续续。
前厅之中还有一名童烹茶，童捣碎茶饼，焙烧到散发茶香时再以沸水冲泡，期间前厅三人都是闭目不语，在寂静中撇去一身浮躁之气，升华自己的思绪。
琴声之中，蔡邕饮一口放下茶碗，头扎赤帻的他宽衣肥袖，一脸威严胡须问：“元叹，扬祖，可知为何为师匆匆之间要差你二人去雒阳？”
顾雍放下茶碗，微微侧身拱手：“蔡师的用意，元叹以为是检校石刻，不使一字错漏。”
魏越头半垂着，目光落在木几上的茶碗里，在蔡邕注视下不发一言，神态不似顾雍那么恭敬。
蔡邕见此轻敲茶几，烹茶童望过来时蔡邕微微侧头，这童起身告退。
顾雍摸摸鼻子，他世家大族出身，最能控制自己的情绪，开口劝道：“扬祖，蔡师有问。”
魏越扭头眼皮上翻看向顾雍，眉头微皱：“元叹师兄，我只是缅怀师姐烹煮的茶汤而已。”
蔡邕脸色渐渐冷肃，又饮一口茶汤道：“那扬祖可知为师用意？”
“蔡师，我在五原郡时听匈奴长者讲过一个故事。”
魏越端起茶碗细细嗅着，眼皮垂下目光看着漆黑茶汤：“曾有牧民需要一条狗协助放牧，见一只漂亮的洁白狼冻僵在雪原之中，便以为这是一只美丽又听话的狗，就抱了回去。后来白狼渐渐长大，牧民担心家里那只与白狼玩的好的羊被吃，就把这只羊贱卖了。担心其他的羊走上这条路，就给其他羊这只白狼的坏话。”
顾雍抬手轻拍自己额头，低声喝道：“扬祖，不得无礼！”
蔡邕一口饮尽碗中茶汤，挽袖擦拭嘴角：“扬祖自比为狼？”
“不，相由心生，魏越是狼是羊，全由蔡师裁定。蔡师认为魏越是公羊、头羊，那魏越就是公羊、头羊。”
琴声渐乱，连续两声琴弦绷断声入耳，隔着竹帘隙缝魏越可以看到蔡琰右手抓着左手，断弦割破了手掌皮肤。
六年，魏越从七八岁时跟随患难的蔡邕整整六年，他在蔡邕眼皮子底下长大成人。他与蔡邕之间的感情岂是普通的师生关系那么简单？
可两年前蔡邕为顾雍起名字，将蔡琬嫁给羊衜时，魏越就开始感受到了来自蔡邕的打压。现在，蔡邕准备将他一脚踹到雒阳自生自灭，根本不履行一个师尊的义务。
顾雍也被打发到雒阳，可他的名字都是蔡邕起的，是当之无愧的衣钵传人；可魏越有什么？
蔡邕可以不履行提携门人弟子的义务，可魏越今后必须提携、帮衬陈留蔡氏，这就是他的义务。他不履行，下人都将看不起他。
论入学，他比顾雍早两年，却称呼顾雍为师兄，难道是因为顾雍比他大两岁？
再论聪慧，别是顾雍，就连前来学琴的曹操，起码年轻时的曹操也不入魏越眼界。
蔡邕认可的弟子、蔡邕不认可的弟子、蔡邕的女婿，这三种身份是不同的起跑点！
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